慈雲揚汁露，化雨度眾生
佛陀降生於古印度，成道後，四處遊化，闡釋人生的真理，廣說佛法之要，教化了無數的弟子。他就像是慈父，也如同黑暗中的一盞明燈！這一天，佛陀親自巡視弟子的房間，看見一位比丘躺在床上，於是問道：“你的身體是否安好、心中是否有煩惱？”這位比丘很想向世尊恭敬地禮拜，於是努力地想撐起身子，但是因為疲憊不堪，所以根本無法起身。世尊見狀，慈憫地來到比丘身旁慰問：“你怎麼病得這麼重，卻無人照顧呢？”比丘說：“出家至今，我生性懶散，看見病人也不曾細心照料、關懷他人，所以自己生病了，也就沒有人願意前來關心，我真是感到慚愧啊！”
佛陀聽完後，便親自清理比丘的排泄穢物，把比丘的房間打掃得幹幹淨淨。這時帝釋天看到佛陀的慈心，也前來用水洗浴比丘的身體，而佛也以手輕輕地撫摸比丘。頓時，比丘身心安穩、全身舒暢，一切苦痛頓時化為清涼。佛陀這時對比丘說：“您出家至今甚為放逸，不知勤求出離生死、解脫煩惱，所以才會身染疾苦，希望你從今天起，要精進用功。”當比丘聽完後，便至誠地向佛陀頂禮懺悔：“佛啊！承蒙您的探望與庇佑，如果不是佛光普耀、慈悲攝受，恐怕弟子早已身亡，輪回六道了。弟子從今日起，一定會發大心，上求佛道、普度群迷。”比丘因為知道真心懺悔並且精勤辦道，後來即證得阿羅漢果。
佛陀不畏勞苦、不避汙穢的行為感動了比丘，讓他從內心深處產生了一種向佛的力量，正是這種力量，敦促著他修成了正果。
杜甫有詩《春夜喜雨》雲：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”正是對教育之大道的最佳表達。真正和諧有效的教育，必定“以身作則”，它不會是某種觀念、知識、想法的強製傳達，也不是讓被教育者鑽入一個設定好的框架，而是以自身的行動感染人、鼓舞人、啟發人，讓被教育者發現自己、完成自己、發展自己。最偉大的教育是無聲的，它的力量就像杜甫詩中的春雨，潤澤萬物，細致無聲。
為自己點燈，為別人照亮
有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，僧人被行人撞了好幾下。他繼續向前走，看見有人提著燈籠向他走過來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”
僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，他便上前問道：“你真的是盲人嗎？”那個人說：“是的，我從生下就沒有見到過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什麼樣的！”
僧人更迷惑了，問道：“既然這樣，你為什麼還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”
盲人說：“不是的。我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來。”
僧人感歎道：“你的心地多好呀！原來你是為別人！”
盲人回答說：“不是，我為的是自己！”
僧人更迷惑了，問道：“為什麼呢？”
盲人答道：“你剛才過來有沒有被人碰撞過？”
僧人說：“有呀，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。”
盲人說：“我是盲人，什麼也看不見，但我從來沒有被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見我而碰我了。”
僧人頓悟，感歎道：“我辛苦奔波就是為了找佛，其實佛就在我的身邊啊！”
僧人的感悟其實正說明佛的境界，將布施放在第一位的人，就無愧於佛的稱號了。善待他人，其實就是善待自己。
一個人，如果能夠心存善念、行善性，即使他從來沒有學過佛，他也可以被稱為菩薩，因為他心中的光，照耀著這個荒寒冷漠的世間。
佛性平等，普度眾生
鶴林玄素，是牛頭宗第六代禪師。在禪宗史上，他並不知名，但他對禪宗的領悟，境界卻是很高的。
一天，有人敲響了鶴林寺的大門。玄素禪師問道：“什麼人？”
“是僧人。”門外之人回答。
玄素禪師說：“莫說是僧人，就是佛祖來了也不接納！”
“為什麼不接納？”禪僧追問。
玄素回答：“這裏沒有你棲身的地方。”
幾句問答，禪機盎然。
山下，有一位屠夫，牛羊豬狗，什麼都宰殺。每年死在他手裏的性命，不知多少！有一天，他來到鶴林寺，請求玄素禪師某日到他家裏去設齋供。玄素禪師毫不猶豫，一口答應了。
等到那一天，玄素禪師準備齊當，果真要下山赴約。
在山門口，幾個好心的僧人攔住了他，勸說他不要與這種人來往，以免壞了名聲。玄素禪師說：“佛性平等，對於任何人都是一樣。聲譽顯赫也好，聲名狼藉也罷，隻要是可度化的人，我就去度化他，這又有什麼差別呢？”
禪宗認為眾生平等，人人都有佛性，隻要開悟，皆可成佛。這就是大乘與小乘的不同之處。小乘認為隻有少數人才有佛性，才可以修煉成佛。在小乘看來，殺生害命的屠夫不可能會有什麼佛性，因此，要度化他們是很困難的。玄素不愧是禪林一代宗師，為了普度眾生，可以舍棄名聲，頗有地藏菩薩“我不入地獄誰入地獄”的精神。
施比受更為有福
有一天黎明，佛陀進城。
在路上，佛陀看見一個男子，向著東方、南方、西方、北方禮拜著。
佛陀問他：“你為什麼這樣做啊？”
那個男子說：“我叫善生，每天向各方禮拜，是家族傳下來的習慣。據說這樣做，會得到幸福的。”
佛陀說：“我也有六種禮敬的方法。”
接著，佛陀慈祥地說了活得幸福的方法：“第一，孝順父母：做兒女的要孝養、順從，令父母歡喜、安慰；第二，敬重師長：做學生的要敬重師長，接受教導；第三，愛護妻子：做一個好助手，夫妻要互相敬愛；第四，善待朋友：對待朋友要誠實、互敬；第五，尊敬僧眾：對待僧人要布施、恭敬；第六，善待仆人：對待仆人要寬大，不要令他過分疲倦。這六種人是我們生活中心的人物，和他們相處得合理，會有快樂的家庭、美滿的人生。否則，隻是禮拜各方，有什麼用啊？”
善生聽了十分高興，從此參禪悟道，心中的幸福感覺日益增多。
我們總是想要別人對自己好，而事實上，我們隻有先對別人好，別人反過來才會對自己好。要想別人怎麼對待你，你就先要怎樣對待別人。
施比受更為有福。一個肯為別人提燈開路的人，一定會收獲光明溫暖的幸福人生。
佛不舍棄任何人
一大早起來，寺院門口就吵鬧不休，玄素禪師前去詢問，了解到原來是一個屠夫想要進寺燒香拜佛，但是寺裏的僧人嫌他滿手血腥，不肯讓他進殿，於是雙方就在那裏發生了爭執。玄素禪師見此情形，立刻阻止了眾僧人。
他問道：“為何事在這裏吵鬧？”
旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎麼能讓他玷汙了佛門清淨？”
旁邊的人也附和道：“每天晚上，他家裏就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡。像他這樣的人怎麼可以到這裏來呢？”
玄素禪師說道：“你們這樣說就不對了。他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定於心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
屠戶滿心感激，來到禪師麵前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，於心不安，於是我想要請方丈和各位法師到我家裏去，我準備在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心願。”
眾人聽了他的話，搖頭不止。玄素禪師卻用微笑化解了，他說道：“在佛麵前，人人平等，每個人都有同樣的機會。隻要與佛有緣，就可度他。佛門慈悲，不會舍棄任何人。”
佛門是慈悲的，之所以慈悲，是源於眾生平等；隻有平等，才有真正的慈悲。而人心也是善良的，在社會這個大家庭裏，我們更不要戴著有色眼鏡看人，既要發揚善行，更要幫助走入歧途的人。浪子回頭金不換，隻要有心向善，就是最值得欣慰的事。隻要自己覺悟到了自己的過錯，就是一個善良的人，應該得到人們的寬容和諒解，更應該得到大家的關愛。
慈悲可以成佛