無論那悲劇的細節是怎樣的，他們還是走了，帶著真相消失在了童話的世界裏。他們來過這個世界，留下飛揚的文采，留下辛酸又動人的故事，也留下了謎題……死亡也許是他們彼此最好的解脫，隻是人們一時難以接受這樣一種形式，隻是人們太渴望知道想走在黃泉路上的謎麵。
他們的故事永遠地結束了，卻成了永遠的無解之謎。他們走向生命的寂地，卻帶動了身後的一片繁華。
顧城生前尚未有媒體如此關注，但是這樣的死亡卻讓他無法安息。記者們不僅窮追不舍地探究顧城之所以這麼做的原因，采訪他的父母姐姐和謝燁的父母，同時，對和顧城同時代的那些好友詩人也是窮追不舍。
當記者采訪到另一位非常出名的朦朧詩人、曾和顧城出版過詩歌合集的舒婷時，舒婷麵對媒體進行了非常冷靜的表態：“不能從正常的道德範疇、個人人品和社會公德來解釋、看待這件事，應該更多地從心理上、生理上來看顧城。誰能知道顧城當時的想法是怎麼樣的呢？承受著什麼樣的心理壓力？顧城對生活很尊重、很熱愛，對一朵花或者一隻鳥都曾經給予極大的熱情和關注。到現在我還認為他是一個善良的人，我一直很喜歡他和謝燁，從前是這樣，現在也是這樣。”
這樣的話從一個女詩人口中說出是很需要勇氣的。因為她要冒著被很多人說成是偏袒顧城的危險，而且詩人們的交往，通常都是君子之交淡如水，靠的是心有靈犀的相通。所以舒婷是顧城的紅顏知己，她是懂他的。
舒婷在得知這件事情之後，還曾專門寫了一篇文章來懷念顧城。那段彼此相交的記憶成了他留給她最獨特的紀念品。
生活當中，舒婷是顧城的大姐。有一次，顧城和謝燁來看望舒婷，舒婷還把自己的衣服都拿了出來，要謝燁挑選幾件自己喜歡的。因為顧城實在沒有餘錢給謝燁買衣服穿，而且就算有，他也不會同意的。舒婷說這是顧城比較奇怪的地方。謝燁的愛美天性是難以控製的，特別是她本身又生得那麼俊美。可自從和顧城結了婚，謝燁的裝扮就受到了嚴重的控製。顧城不允許謝燁戴耳環、項鏈，甚至連出門之後要穿什麼衣服都要征得他的同意。
有一次，他們很多詩人在一個美國人家裏的私人遊泳池裏遊泳，顧城和謝燁也在。謝燁就和舒婷她們一起穿著泳衣準備下水。可這個時候，和北島他們同坐在一起的顧城臉色忽然變得很難看。舒婷就問謝燁：“他這是怎麼了啊？”謝燁也沒有好氣地說道：“他就那個死樣子，看到我當眾穿泳衣就不開心！”後來，還是舒婷走過去跟顧城說了幾句，顧城才點頭稱：“沒什麼，沒什麼。”由此可見，顧城的確是一個沒有安全感的男人。
他一直都在和世俗抗爭。他研究中國的禪宗，後來就覺得身體是件麻煩事，又要喝水、又要吃飯。如果身體沒有了這些反反複複、無聊的行為，他完全可以全心投入到自己幻想的文學世界裏。在對待感情上，顧城如此壓製謝燁的自由，實際上恰恰暴露了他的軟肋、他的不舍和他的自卑。他害怕自己留不住謝燁，他害怕自己深愛的謝燁會受到世俗的誘惑而離開他。
舒婷對顧城是寬容的，也是理解的。她還表示，“我希望每一個人不要過多地驚擾他，願他安息。還有，在當今文壇上，我最想念顧城，我再也見不到他了。”
但是，這個美好的願景恐怕隻能停留在願望的層麵了，人們的好奇心卻很難罷休。
當記者們采訪到和顧城相交頗深的詩人芒克時，卻得到了一個相當嚴厲的回應。芒克認為，如果顧城殺妻的報道是真實的話，那麼他的這種行為就是“情感上難以寬恕的”！