很多致富者最終走向失敗，甚至是死亡就是因為他忽視了身體的健康，沒有足夠的力量維持自己的成功和生命。
聰明的將軍，不肯在軍士疲乏、士氣不振時，統率他們去應付大敵。他一定要秣馬厲兵，充足給養，然後才肯去參加大戰。
致富者要想在整個人的戰鬥中，繼續取得財富，就一定保重自己的身體，保持良好的狀態。一匹有“千裏之能”的駿馬，假如食不飽、力不足，在競賽時，恐怕也要敗於“常馬”甚至“庸馬”。一個具有一分本領的體力旺盛的人，可以勝過一個體力衰弱的具有十分本領的人。假如在你的血液中沒有火焰的燃燒，在你的身體中沒有精力的儲存，那麼你在人生戰鬥中一經打擊，就會立即失敗。
強盛的體力可以增強人們各部分機能的力量，而使其效率、成就較之體力衰弱的時候大大增加。強健的體魄，可以使人們在事業上處處得到便宜，得到幫助。
如果你不想讓自己的財富失去意義或者迅速走向消散，就應該好好愛惜、保護體力與精力，因為體力、精力的浪費，都將減少我們成功的可能性。
9.富人假糊塗，真聰明
“難得糊塗”是做人的一大境界，也是富人成大事的一個法寶。需要注意的是這裏的糊塗並不是字麵上的簡單意思，它是一種深刻的人生智慧，是富人們做人做事的利器，是假糊塗真聰明。
台灣幫企業集團的領導人員吳三連信奉的是“難得糊塗”的哲學。他說：“做人難得糊塗，過分地精打細算，有時仍抵不過天算。錢四腳，人兩腳，錢來找人才行，人去找錢就難了。”
他之所以能說出這一番道理，是有一段故事的。吳三連年輕時赴日本商科大學讀書。畢業後在報館當記者，因感到租房子的不便，乃決心買一棟房屋。第一次存滿3000日幣（剛夠買一棟房子），不料太太生病，這筆錢隻好移去用作醫藥費，錢花光了，太太的病才好了；第二次又存了3000日元，可天有不測風雲，因小孩子突然生病，隻好用這筆錢來給小孩子治病消災；第三次再存了3000日元，可又萬萬沒有想到一位友人急需要借3000日元交保，否則要坐牢，隻好又把這筆錢借給朋友急用。從此，他就不再刻意去追逐財富了。
吳三連又說：“做人要假糊塗，真聰明。”那麼，什麼是假糊塗呢？他認為，假如有部屬興衝衝地向你提供建議時，千萬不可隻聽了一半，就自作聰明地說：“這個構想我早就知道了，你不用再講了。”因為這樣一來就會阻礙部屬參與表現的機會，想提建議的人也從此不願意再提了。所以，即使早已知道部屬想提什麼建議和意見，也要假裝糊塗地很耐心地聽完部屬的建議，做到知無不言，言無不盡。這麼一來，部屬才會踴躍多言，許多有價值的構想，才會源源不斷地被提出來。細細地品味吳三連的“難得糊塗”，可能你會發現，這裏麵有很深的哲理。
吳三連所說的“做人要假糊塗，真聰明”可以說是揭示了“難得糊塗”哲學的真諦。從中國曆史上來看，假糊塗，真聰明的不乏其人。
東漢明帝劉莊的侄子劉睦就是故做糊塗的人。他從小好學上進，讀了許多書，喜歡結交有學問、有道德的儒生，與那些隻知道吃喝玩樂的公子哥兒誌趣不同。有一年年底，身為北海敬王的劉睦派一名官員去洛陽朝賀。臨行前，劉睦問前去朝賀的官員說：“皇帝如果問起我的情況，你怎樣回答？”這位官員回答說：“你忠孝慈仁，禮賢下士，深得百姓愛戴。臣雖然不才，怎敢不把這些如實稟告。”
劉睦聽後，連連搖頭說：“你如果這樣稟告，就把我給害了！”這位官員不解地問：“您為什麼這樣說呢？”劉睦說：“你所說的是我以前的情況。我現在的心境已經有了很大的變化。你見了皇帝後，就說我自從承襲王爵以來，意誌衰退，行動懶散，每天除了在王宮與嬪妃飲酒作樂，就是外出狩獵遊玩，對正業毫不在意。”
劉睦為什麼要說這一番假裝糊塗的話呢？是事出有因的。因為在當時，宗室中凡是有些誌向，或者廣交朋友的，都容易受到朝廷的猜忌，弄不好就會招來殺身之禍。所以在這種情況下，真正聰明的劉睦不得不故做糊塗人，教人說出那番話，實際上是一條假癡不癲、明哲保身之計。
明代洪應明所著《菜根潭》中說：“大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。”意思是說，大聰明的人，對小事必模糊不清；大糊塗人，對小事必定會仔細觀察。對小事觀察入微乃是糊塗的根源，而對小事模糊不清則正是產生大聰明的根本所在。同樣，要想在商界中成大事，闖出一片屬於自己的天地。更需懂得小事糊塗、大事明白的道理。