此後，鄭國為表謝意，送給晉國許多兵車、兵器、樂師及歌女。晉君主為犒賞調停的有功人員，將財物美女分一半給大臣魏絳。魏絳不納，而向晉主說：
“願君主在享受安逸快樂時，能夠考慮到國家的長治久安。要居安思危。隻有這種心理狀態，才能對未來時態有所防備，有防備才不致於遭禍患。我願以不受恩賜來勸諫您。”
居安思危的典故即出於此，魏絳在這裏不僅不貪圖晉王的賞賜，並能在成功時，保持頭腦的冷靜，分析潛在的危機，這無疑是值得我們每一個成功者學習的。
現實中有些人在逆境中往往能奮發向上，永遠保持一顆拚搏之心，絕不輕易妥協，但在取得成功，成為富人，順風順水時，卻很容易貪逸於安樂、腐化墮落，走入絕境，這不能不讓人深思。
世間之事，往往變化莫測，讓人難以預料，有時讓人先飽受磨難後再春風得意，有時讓人先得意一番後又陷入困苦挫折之中。有高深修養的人對此看得很清楚，並有一套最佳的對付之方：逆來順受，居安思危。他們也很清楚，禍福、得失、苦樂在人自取，人能求福，也能避禍，求福與避禍，也全在自己。他們安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。思危就可以求安，慮退方能得進，懼亂然後可以保治，危亡然後可以求存。
縱觀中國曆史，真正能做到善始善終，成功後不致腐化墮落、停滯不前的皇帝應該算是唐太宗李世民了。李世民常對左右說：“治國之策猶如治病。病人希望盡快痊愈，求醫心切。如果病人能認真聽從醫生的囑咐，配合治療，病就痊愈得快。反之，恐怕就要使病情惡化，甚至喪命。治國也是同理，要想保持天下安定，就得事事謹慎，若在關鍵時候有疏忽，必招亡國之禍。”
“現在天下的安危全置於我一個肩上，我要慎重地警惕自己，即使歌功頌德，我還需檢點自己的言行，加緊努力。但是，隻靠我一人是難有作為的，希望你們能做我的耳目，發現我有所失，請直言無防，君臣之間如有疑惑而不說，對治國是極其有害的。”
唐太宗如此開明，才引出善諫的魏征，以這種態度施政，才出現了中國曆史上有名的“貞觀之治”。
事實上，現實給我們的教訓更加深刻，建國後，我們國家所遇到的各種磨礪挫折便是明證，治國、企業管理、個人成長都不能任意脫離實際、固步自封、驕傲自大，否則，成功之後的下一輪失敗，就一定在等著你。挫折、失敗並不可怕，可怕的是成功的富人不知道成功的背後有挫折、有失敗。富人要強大，要保持旺盛、持久的競爭力和生命力，必須居安思危，力爭富過三代。
3.富人要不斷超越自己
成功的過程是一個成長的過程。對富人來說每一項成績、每一個榮譽，每一次財富的賺取並不代表你所能達到的最高點，隻是你能力的一個證明。隻有不斷超越自己，才能到達事業的最高峰。
著名心理學家和心理治療醫生艾琳·C·卡瑟拉，在其《全力以赴——讓進取戰勝迷茫》一書中講了這樣一個例子：
在奧斯卡金像獎發獎儀式次日的淩晨3時，她被奧斯卡獎獲得者克勞斯從沉睡中喚醒，克勞斯進門後舉著一尊奧斯卡獎的金像哭著說：“我知道再也得不到這種成績了。大家都發現我是不配得這個獎的，很快都會知道我是個冒牌的。”克勞斯認為他所獲得的成功“是由於碰巧趕上了好時間、好地方，有真正的能人在後邊起了作用”的結果。他不相信自己獲得奧斯卡獎是多年鍛煉和勤奮工作的結果。盡管他的同事通過評選公認他在專業方麵是最佳的，但他卻不相信自己有多麼出色和創新的地方。
卡瑟拉在治療病人中還發現，有位國際知名的芭蕾男明星每過一段時間，他就要在有演出的那天發一頓脾氣，把腳上的芭蕾鞋一甩，飯也不吃，從250雙跳舞鞋中他找不到一雙合腳的；還有一位知名的歌劇演員，有時候，準備登台就覺得嗓子發癢；有一位著名運動員，他的後脊梁過一段時間就痛起來，影響他發揮競技能力。卡瑟拉認為，這些嚴重影響成功的症狀是由於經不起成功帶來的壓力而引起的。成功不但會引起以上心理障礙，成功有時還會給人帶來自滿自大的消極後果。有人對43位諾貝爾獎獲得者做了跟蹤調查，發現這些人獲獎前平均每年發表的論文數為5~9篇，獲獎後則下降為4篇。有的政治家取得一係列成功後，因過分自信而造成重大失誤；有的作家寫出一兩篇佳作後，再無新作問世，原因固然很多，但不能正確對待成功，不能說不是一個重要原因。
而隻有那些不斷超越成功的人，才能不斷取得偉大的成功。愛因斯坦取得成績越大，受到稱譽越多，越感到自己無知，他把自己所學的知識比做一個圓，圓越大，它與外界空白的接觸麵也就越大。科學無止境，奮鬥無止境，人類社會就是在不滿足已有的成功中不斷進步的。