日本第10代天皇，那位名震四方的崇神天皇（前98-前30年），統治了長達60年的輝煌歲月。他被尊稱為日本曆史上首位在考古學上得到確鑿證據的天皇，這一榮譽無疑彰顯了他的偉大與卓越。據東京大學教授阪本太郎所著的《日本史》所述，崇神天皇與神武天皇之間有著諸多相似之處，仿佛兩位天皇之間有著千絲萬縷的聯係。在《日本書紀》中，崇神天皇享有禦肇國天皇的尊稱，其地位與神武天皇等量齊觀。
許多史學界的泰鬥都持有這樣的觀點：崇神天皇與神武天皇實乃同一人。他們認為，崇神天皇之前的曆史可能是為了拉長日本天皇的統治時間而故意編織的。這一觀點為我們理解日本曆史提供了一個全新的視角，但也為重新評估日本曆史帶來了不小的挑戰。因此，在閱讀日本曆史時，把日本的曆史當文學作品或者神話故事看也行。
從第10代崇神天皇開始，史書中便出現了明確的記載。在《日本書紀》中，他被尊稱為“禦間城入彥五十瓊殖尊”，而在《古事記》中，他又有著“禦真木入日子印惠命”的美名。作為開化天皇的次子，崇神天皇生於公元前148年。在19歲的青春年華，他便被立為太子，肩負起了國家的重任。公元前98年，他正式登上皇位，統治了長達68年的時光。這位偉大的天皇最終享年119歲，為日本曆史留下了濃墨重彩的一筆。
據說，在崇神天皇剛剛登上皇位之時，國家正值多事之秋，瘟疫肆虐，人民的生活如墜深淵，猶如在水深火熱中掙紮。麵對這突如其來的災難，崇神天皇焦慮萬分，卻束手無策。
就在他一籌莫展之際，一個神秘的夢境降臨。夢中，一位莊嚴的大物主神現身，神秘地托夢給他，指引他尋找一個名叫大田田根子的人，作為祭祀的對象。大物主神預言，隻要找到這個人並舉行祭祀，天下便會恢複太平。
醒來後，崇神天皇立刻行動起來，終於找到了這位名叫大田田根子的人。令他驚訝的是，這位大物主神竟然是他先祖曾經征服過的神靈。崇神天皇恍然大悟，原來這一切都是命運的安排。
為了祈求國家的安寧，崇神天皇決定在三輪山建造一座祭祀神廟，並請大物主神的兒子大田田根子擔任主祭。神廟建成後，奇跡般地，瘟疫逐漸得到控製，人民的生活也逐漸恢複了往日的寧靜。
然而，在這太平的日子裏，新的危機卻悄然來臨。一次，崇神天皇前往高誌國時，遇到了一位穿著裙子的少女在唱歌。歌聲中，她反複唱道：“禦真木入日子呀，禦真木入日子呀！自己的命要被竊取了，從後門躲來躲去，從前門躲來躲去，窺探著還是不知道。禦真木入日子呀！”這歌詞的含義似乎暗示著有人將要對崇神天皇不利，意圖叛亂。
天皇仔細聆聽這歌聲，心中湧起一股莫名的預感。他立刻調轉馬頭，向少女詢問歌詞的含義。然而，少女卻保持沉默，沒有回答他的問題。盡管如此，崇神天皇已經敏銳地察覺到了潛在的危險。
果然，在天皇回宮後，不幸的消息傳來——山代國的叔父武殖安彥竟然掀起了叛亂的風波。然而，崇神天皇並非尋常之輩，他果斷地做出決策，立即命令正在北陸道出征的伯父大彥命調轉馬頭，回師平叛。在這場激戰中，叔父武殖安彥不幸中箭身亡，其軍隊也如鳥獸散，這場叛亂最終被他輕而易舉地平息。
盡管叔父的叛亂已經平息，但崇神天皇深知國家的安全仍然岌岌可危。因此，他並未選擇罷兵，反而懷抱征服四方的雄心壯誌。他運籌帷幄，命令大哥大彥命征北陸，兒子武渟川別征東海，大伯父吉備津彥命征西道，外甥丹波道主命征丹波。在崇神天皇的英明領導下，他的軍隊所向披靡，迅速征服了四方，不僅鞏固了大和國的統治，更實現了他“異俗同化，海外歸心”的宏偉目標。
正因為崇神天皇的卓越貢獻和非凡成就，他被後人讚美為禦世（創世），尊稱為“禦肇國天皇”。
崇神天皇，被譽為“禦肇國天皇”，這一尊稱與神武天皇的“始馭天下之天皇”諡號，其實蘊含著相同的深遠意義。兩者皆代表了國家初建時的輝煌與榮耀，是開國元勳的象征。因此，不少史學家提出了一個引人注目的觀點：“神武”與“崇神”或許為同一人的不同稱謂。
然而，若仔細觀察，我們或許能發現一絲微妙的差異。崇神天皇的形象似乎更加貼近現實，更加具體而生動，而神武天皇則更像是崇神天皇精神與理想的縮影。在那個遙遠的神話時代，曆史與傳說交織在一起，我們當做神話傳說來看待就好。