所看到的金融中心隻是摩天大廈，不遇上班，空無人跡。那種生活節奏快，最美國化的城市的風貌無從領略。在磚紅色的市政廣場，遊人多起來。有和我們膚色一樣的一群人，看來是南韓的，更多的是歐洲人。最是尼古拉教堂，完美的中世紀建築風格，雕塑群令人滿目生輝。高聳雲天的鐵青色的大教堂尖頂，把遊人的視線引向高遠，引向無限。
我有幸尋訪到了歌德的故居，因為《浮士德》和《少年維持之煩惱》，使我仿佛拜見一位相識已久的老人。他的優美的詩句和不分行的詩篇，所充滿的對生命的深刻體察，所蘊含的明營的思想，給了我精神的滋養。
可惜未能見到叔本華的蹤跡。在法蘭克福，叔本華度過了他反理性主義和悲觀主義的晚年。他是資產階級思想的預言家，也是西方唯意誌論哲學的理論奠基人。曾很有興趣地讀叔氏的書，他說：“讀書是意味著利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。”他還說：“在文學中，也有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害五穀，使它們枯死。他們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使人們不能讀好書，做高尚的事情。目前十分之九的書籍是專以騙錢為目的的，為此作者、評論家和書商，不惜同流合汙，朋比為奸。”一百多年後的今天，也不得不為叔氏的警示所震驚。這使我們又多了對藝術的佐證，多了界定“流動性”與“持久性”藝術的信心。
海涅呢?他在法蘭克福當過經商學徒，爾後去了漢堡、柏林，流亡國外，卒於巴黎。《德國，一個冬天的童話》，我輩是在德國的春夏之交，讀海涅的童話。“在我的女王的懷裏，溫軟地安息我的頭，在她親愛的眼中，有我廣大的國土。”我把一位瀟灑、文雅的老人當做海涅，目送他消失在遠處碎石鋪設的小巷盡頭。
古往今來，隻有身邊這溢滿河床的綠色清澈的萊茵河的支流，逝者如斯夫，不舍晝夜。伴著一陣陣凝重而悠然的大教堂的鍾聲，流動著時光和生命，以及自然和人生的奧秘。街市行人依然很少，人在車子裏，車子多了起來，該停處即使無人無車，隻要是紅燈也照樣等候，——旦跑起來，則如脫免，迅猛異常。悠然者，是那樹木、樓群，和不緊不慢的鍾聲。
街旁商店的門，陸續打開。櫥窗豪華、詩意，沒有防盜網，透過玻璃直麵遊人。雨住了，陽光照耀，綠意盎然。
《陝西日報》一九九八年