【寬心術】
很多希望過平靜日子的人都喜歡寫一個這樣的條幅來勉勵自己：“知足者常樂，能忍者自安。”這個條幅的意思最早見於《老子》一書，該書第四十四章中有一句話：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話的意思就是說：“懂得滿足就不會受到侮辱；懂得適可而止，便不會遇到危險，這樣才能保持長久。”
顯然，這句話是勸誡人們不要貪得無厭。它幾乎成了一切有文化素養的人的一種共同的目標和追求。
高潔清正，無欲則剛
欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
——西漢史學家桓寬
人生在世，都有自己所要追求的目標，人隻要活著就離不開欲望，要想生存就會有各種各樣的要求：人饑餓的時候就會有食欲，渴了就會有飲欲，困了就會有睡覺的欲望，缺少東西時有物欲，情竇初開還會有情欲……
需要明確的是，這些欲望並不是沒有尺度的，而是需要我們適可而止。比如，人在餓了的時候，吃東西時以吃飽、吃好為宜，如果為了滿足自己的欲望而欲罷不止，一味地吃下去，那麼最終會對我們的身心健康造成極大的損害。
由此可見，凡事要把握一個尺度。欲望大了、多了，難免就要生貪心，欲望過多過大，必然就會欲壑難填，貪求私欲的危害簡直太大了。財欲、物欲、色欲、權欲都會讓一個人身敗名裂，以致“一失足成千古恨”。
剛正之人無貪欲
中國文化所崇尚的是“見義勇為”、“殺身成仁”，也就是為了堅持自己的正義敢於犧牲自己的一切的精神。而高潔清正、剛正不阿則正是這種精神的體現，也是古今賢人所追求的道德目標。
範曄《後漢書·酷吏列傳》記載了秉公執法、不畏權貴的董宣的事跡，為後人所稱道。
董宣做洛陽縣令時，皇帝劉秀的姐姐湖陽公主的家奴白天無端殺人，藏到了公主家中，官吏們因此不能將其繩之以法。
董宣聽說此事後極為憤怒。
有一天，公主讓家奴駕車陪她出行，在路上董宣攔住公主的車馬將凶犯就地正法，並大聲述說公主的過失。
湖陽公主因此十分惱怒，便告到光武帝劉秀那裏。劉秀要將董宣亂棍打死，董宣陳述了殺奴的理由後，“以頭擊楹”想要自盡。
劉秀見狀便命小吏攙扶著董宣強迫他向公主道歉，而董宣兩手撐著地，始終不肯低頭認錯。
劉秀見他鐵骨錚錚、剛正不阿，稱他為“強項令”。
“強項”即硬脖子，就是說董宣剛正倔強，不肯向惡勢力低頭屈服。
董宣的“剛正”，源於他的“無欲”。他秉公執法，不惜犧牲個人的生命。假如他因為私欲隱瞞了此事，那麼，湖陽公主的家奴就會更加為所欲為，目中無人，光武帝也不會因此對治國之策有所深思，董宣也就不會成為我們今天學習的典範。
清廉者，雖貧猶榮
海瑞是明朝有名的大清官。他一生秉公執法剛直不阿，並且從來不收受賄賂，個人生活十分節儉。甚至有傳聞說：他的私章是用泥巴刻的，夏天全家人隻能睡在一張草席上，全家人的被子是他夫人穿過的舊裙子改的……
海瑞死後，人們發現他根本沒有什麼遺物，他就連給自己下葬的錢都沒留下，他的棺材是一個一個破舊的箱子板拚成……
但是，在海瑞下葬的那天，為其送葬者綿延數百裏而不絕。
北魏初期，朝廷昏聵，經濟凋敝，朝廷甚至連大部分官員的俸祿都付不起。官吏們耐不住清苦，開始大肆搜刮民脂民膏。但是大臣高允卻恥於與他們為伍，為了生計，他常帶著兒子到山上去砍柴，靠賣柴草養活家人。
高宗即位後，擢升高允為中書令。高家的日子比以前要好過許多，但他仍然保持著清貧自守的生活習慣。
有人告訴高宗：“高允連升幾級，卻依然家徒四壁。”
高宗不相信，便親自登門造訪。看到了事實後，他不解地問道：“高允啊，我待你不薄，俸祿也優厚，為何你還是如此呢？”
“陛下不知，”高允的家人搶先一步講道，“高允大人的大部分俸祿都用於救濟窮苦百姓了。”
海瑞和高允，皆因清正而名揚於世，在他們的心中，隻是想清除官員們的不正之風，為國家人民造福。不得不說，清廉自守者，雖貧猶榮，實乃家國之幸，天下之幸啊。
【寬心術】
林則徐曾經寫過一副自勉的對聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”
今天，在這錯綜複雜的大千世界裏，處處都對我們存在著誘惑，我們應該怎樣去對待和處理呢？假如我們什麼都想要得到，那會將我們壓得喘不過氣來。