五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨令人行妨。
是以聖人為腹不為目。故去彼取此。
五色：指青、赤、黃、白、黑。
五音：指宮、商、角、征、羽。
五味：指酸、苦、甘、辛、鹹。
口爽：意思是味覺失靈，生了口病。古代以“爽”為口病的專用名。
畋（tián）：打獵獲取動物。
行妨：傷害操行。妨，妨害、傷害。
繽紛的色彩使人眼花繚亂；嘈雜的音調使人聽覺失靈；味濃而雜的食物使人舌不辨味；縱情狩獵使人心興奮發狂，難以自控；稀有的物品使人行為不軌。
聖人隻求三餐溫飽，不追逐外在的無止境的欲望滿足。所以應當舍棄名利誘惑，而保持清靜知足的生活。
爽，差失也。失口之用，故謂之爽。夫耳、目、口、心，皆順其性也。不以順性命，反以傷自然，故曰盲、聾、爽、狂也。難得之貨塞人正路，故令人行妨也。為腹者以物養己，為目者以物役己，故聖人不為目也。
爽，是差失的意思。失去口的作用就叫做爽。耳、目、口、心都要順應它們的性質才行。不順從它們的特性、違反它們的使命，就會對它們自然的狀態造成損傷，就出現了盲、聾、爽、狂。難得的東西因為難得，無法通過正當手段得到，所以就擋住了人們通過正常手段謀求幸福的道路。爭取腹中的食物是用食物頤養自己，去占有眼前所有能夠占有、享受的東西就是用這些東西去奴役自己，所以聖人不為目。
蘇轍《老子解》
視色、聽音、嚐味，其本皆出於性。方其有性，而未有物也，至矣；及目緣五色、耳緣五音、口緣五味，奪於所緣而忘其本，則雖見而實盲，雖聞而實聾，雖嚐而實爽也。
看顏色、聽聲音、嚐味道，這些功能的本質都出自於我們感覺器官自身具有的本性。當我們的感官具備這樣的本性，而沒有接受外物刺激的時候是最完滿的；等到眼睛看到五色、耳朵聽到五音、口嚐到五味，感官被外物吸引、占據而忘記本性，雖然能看卻看不到，雖然能聽卻聽不清，雖然能嚐卻嚐不出味道。
聖人視色、聽音、嚐味皆與人同，至於馳聘田獵未嚐不為，而難得之貨未嚐不用也。然人皆以為病，而聖人獨以為福，何也？聖人為腹，而眾人為目，目貪而不能受，腹受而未嚐貪故也。彼物之自外至者也，此性之凝於內者也。
聖人看顏色、聽聲音、嚐味道都和別人相同，也不是不參加騎馬打獵的活動，難得的東西也不是不用。人們都覺得享樂過多不好，而隻有聖人覺得幸福，為什麼呢？聖人隻求吃飽飯，而眾人追求眼前所有能夠占有、享受的東西，眼睛貪求能看到的東西卻無法享受，肚子能夠消受食物卻不會貪婪。事物是從外部影響人的，而本性是內在具有的。