有時候，我會暫時失去覺察力，即看不清楚這種變化了，甚至會覺得沒有心力去看，那麼也可以不看，這時隻是允許這種變化進行就可以。這就是說，不逃避就可以了。
當然，有時候我會難過得不得了，這時我也會找朋友聊一會兒，尋求一下支持，而我找的朋友，基本上都不會提什麼建議，他們主要是傾聽。
現在，我多了一個更為具體的辦法，這是學來的辦法。當一種痛苦的感受再次產生時，我就會坐下來，或躺下來，感受我的身體，將注意力放在身體的某個部位，從這個部位開始感受，然後一點點地轉移注意力，感受整個身體。如果某個部位的感受很強烈，尤其是難受的感覺很強烈，那麼我會把注意力放在那裏一段時間。
一般而言，將注意力放在這些難受的部位多停留一會兒，轉化就會發生，這些部位會開始發熱。但這是我自己的體驗，每個人的體驗會有不同。
不僅如此，同時我也會觀看我的腦海中出現的畫麵和想法。
很重要的一點是，不管是感受、畫麵還是想法，我盡可能不作任何努力、任何引導，而是把自己交出去，讓這些感受、畫麵和想法自然發展變化。
這個過程中可能會有很多有趣的發現。譬如有一次，當我這樣做時，我感覺大腿一個地方似乎被什麼東西叮了一下。平時，我肯定會拍一下這個部位。但這次我保持不動，接著發現腦海裏出現了一係列畫麵：一隻色彩斑斕的馬蜂在我腿上叮了一下，它將一窩卵注入到我腿內，這窩卵迅速長大，變成一窩馬蜂……
這一係列畫麵立即讓我明白，思維是這麼可怕，僅僅是疼痛一下而已，但我的思維立即發展出了一堆故事，並暗示我，很恐怖的事情就要發生了，如果你不拍一下大腿，不對抗一下，你的大腿上就會長出一窩馬蜂。
多做這樣的練習，你的覺察力會越來越敏銳，你會發現你的思維是何等瘋狂，而思維又是如何利用你的恐懼控製了你，令你對哪怕一丁點兒的痛苦都無比懼怕。
在這一點上，可以說我們都是瘋子，思維令我們發瘋。
以前，我自動發展出的辦法中，注意力的焦點主要是想法、情緒和一些莫名的感受，而現在學來的這個辦法中，注意力的焦點是肉身的感覺。這是一個蠻重要的轉變，以前，我總是不自覺地認為，在身、心、靈這三者中，心理和靈性是很重要的，而肉身沒有那麼重要。但現在我越來越重視肉身，也越來越發現身體真是非常直接、非常真誠的一條路，它不像心理和靈性那麼難以捕捉，而且心理和靈性層麵很容易出現自欺，但身體很少自欺。
同樣很重要的一點是，我發現，隨著對身體的覺察能力越來越強，我對身體疼痛的承受能力也越來越強，就好像是因為多了一個內在的觀察者在看自己的身體，好像我和身體的痛苦多了一些距離似的。這種感覺有點怪，因為實際上我對這些疼痛是越來越敏感的。
或者，更為準確的說法是，因為多了這樣一個內在的觀察者，我不再將自我等同於埃克哈特·托利所說的痛苦之身。我可以更敏銳地體會身體的疼痛，但我同時明白，疼痛並不是我，所以反而會有更強的承受力。
試試看，你也可以做到這一點。
越快樂，越悲傷？
越悲傷的時候，我們常表現得越快樂。
很多人將這個辦法當作了戰勝悲傷的法寶。
然而，這樣做的終極結果勢必會是：越快樂，越悲傷。
當你非要壓製自己的悲傷，並相反表現出極大的快樂時，你最終收獲的，會是更大的悲傷。
這，可能是香港藝人“肥姐”沈殿霞人生悲劇的核心點。
肥姐被視為香港第一“開心果”，數十年通過熒屏給無數香港人帶來快樂。但是，她自己快樂嗎？
本來，我對肥姐的故事並不了解，但前兩天晚上，和一個朋友聊天，她說起了肥姐。她說，肥姐最大的人生創傷自然是愛情。40歲左右的時候，肥姐冒著生命危險生下了一個女兒，但女兒不到8個月時，她的“最愛”堅決和她離了婚。此後，肥姐患了嚴重的抑鬱症和糖尿病，頭發都快掉光了。這時，她去加拿大看望親人，被粉絲認出。粉絲說，好些時候沒看到你的節目了，快些拍片，你可是“香港開心果”，我們都等著你帶給我們快樂啊。
肥姐說，這句話救了她，她隨即克服困難重返熒屏。
與最愛的人分手，自己的價值感跌到冰點，抑鬱症由此而生，但粉絲告訴她，你當然是有價值的，你的“香港開心果”形象帶給我們多少快樂啊。於是，肥姐繼續她的開心果形象，因為這是她的核心價值感的源泉。
我們都在尋求價值感，如果童年時，某一種方式令我們找到了價值感，此後我們便會執著在這個方式上。並且，這世界上的大多數人一般隻找到了一套尋求價值感的方式，越困難的時候，我們會越執著於這一套方式，認為這是唯一的，但其實在最困難的時候，改變或調整這一方式會更好。
譬如，肥姐的開心果形象在熒屏上給公眾帶來了巨大快樂，並為自己贏得了名聲和利益。但在私人生活中，她的這一形象似乎隻是對別人有利。一段似是肥姐自述的文字中寫道，朋友們很喜歡和肥姐聊天，把苦惱傾訴給她，也很喜歡帶著戀人和她在一起，男人這樣做，女人也這樣做。