關係，尤其是親密關係，是我們生命中最重要的事情。所以，最令人討厭的恐懼，其實就是在警示我們，人啊，你不能自戀到以為一個人就OK了，你必須尋找你的另一半，必須和另外的存在建立起深深的情感關係。
假若你一直自大而孤獨，那麼恐懼就會一直襲擊你，直到你真正能聽懂恐懼的提示，並向關係順從為止。
┣ 接受關係
真而純的情緒，是源自當下的情緒，它在提示我們，你現在欠缺什麼，你現在應當彌補什麼。
由此，不管這真而純的情緒是什麼，我們都必須尊重它、接受它，並聽從它的指引，從而讓我們走上心靈成長之路。
也有一些沉溺性的、歇斯底裏的情緒，假若你經常失去控製地發泄情緒，那麼，這種情緒一般都是在提示你，你的過去大有問題，你的潛意識大有問題。並且，你的情緒一定是在玩刻舟求劍的遊戲，你現在發泄憤怒的對象，是被冤枉了的，你要回到船出發的源頭，到那裏去尋找答案。
自由與接受，看似是一對矛盾。因為我們一般的觀念會認為，自由是積極進取的，是展現自己的力量，而接受是消極的。但是，積極的自由觀很容易誇大個人的力量，而忽視我們存在的卑微性。
假若你明白了自己存在的卑微性，你會明白，你越懂得接受，你的心靈所享有的自由度就越高。
寬容自己，才能寬以待人
很多人生哲理，看起來很美，實際上很難做到，甚至做不到，因為超出了人類能力的範圍。
譬如，“不要在同一個地方跌倒兩次”是被說得最多的人生哲理之一，然而幾乎沒有誰能做到這一點，因為，從心理學角度而言，人生宛如一個輪回，我們有一個相對固定的人格結構，也即我常寫的“內在關係模式”，這導致我們會不斷地在同一個地方摔倒。
並且，能在跌倒多次後斬斷這個輪回的，就已經可以說是英雄了，而能跌倒一次後就大徹大悟，此後再也不會在這個地方摔跤的人，隻怕就是神，而不再是人了。
再如，“理解萬歲”成了一句最響亮的口號，這也是因為，理解太難。
“嚴於律己，寬以待人”也屬於這一類看起來很美的人生哲理。這個哲理，違反了一個最基本的心理學道理：一個人外部的人際關係，是他的內在關係模式的展現。
按照這個道理，一個對自己太苛刻的人，很難做到寬以待人。相反，對自己苛刻的人，更可能的選擇，是挑剔別人。
明朝官員海瑞，以罕見的清廉聞名，他從不接受賄賂，一年隻買一次肉，就是母親生日的時候。
同時，海瑞也以苛刻著稱，他不僅苛刻地對待同僚，也苛刻地對待妻女。他的女兒5歲時，接了男仆遞來的一塊餅，海瑞知道後大發雷霆，認為女兒違反男女授受不親的禮法，所以他不想再認這個女兒，除非她再也不吃東西。結果，5歲的小丫頭果真整日涕泣而不吃東西，7天後被餓死。
正史上說，海瑞家人想盡辦法讓小女孩進食，但她拒絕，最終被餓死。野史中有人懷疑這一點，認為很可能是被海瑞活活餓死的，畢竟一個5歲小女孩，怎麼會有那麼強的意誌，能在7天內忍住可怕的饑餓感。
海瑞在中國曆史上並不孤單，幾乎每個朝代都有一些以極端清廉而聞名於世的官員，他們大多數都一樣很難容人。
這是因為，他們的內在關係模式就是一個“我”極端挑剔另一個“我”，所以他們才能做到對自己極端苛刻。當與別人相處時，這個內在的關係模式一樣會發揮作用，因此對自己苛刻的人多數也會對別人苛刻。
因為這一點，像張居正等以智謀著稱的人懂得，與其重用一個以道德而著稱的人，不如重用一個活得真實的人。
這個道理，不僅適用於中國，也適用於世界。
有一道著名的選擇題，說有以下三個人：
候選人A，有婚外情，是一個老煙鬼，每天喝8～10杯的馬丁尼酒，而且跟一些不誠實的政客有往來，還常谘詢占星學家；
候選人B，大學時吸過鴉片，每天傍晚要喝一品脫的威士忌，每天要睡到中午才起床，還有兩次被解雇的記錄；
候選人C，素食主義者，不抽煙，偶爾喝一點兒啤酒，沒發生過婚外情，還是一名受勳的戰爭英雄，並且在戰場上絕對堅強，不怕死，不怕疼。
在這樣的三個人中，你會選誰做領導人？
這個選擇題不新鮮了，相信很多人已知道不能選C，因為C是希特勒，而B是希特勒的死敵丘吉爾，A則是同時代的美國總統富蘭克林· 羅斯福。
希特勒的確“嚴於律己”，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來的，這種過分的“嚴於律己”高道德標準的背後，藏著可怕的破壞力。相反，丘吉爾和羅斯福對自己是有一些縱容，但他們因而也能寬以待人，懂得包容其他人的脆弱。在生活中，這樣的例子也很多。
一位太太，她說自己盡力做到最好，對丈夫、對孩子、對家人、對公婆和丈夫其他重要的親戚，她都盡力照顧。她看起來是在做一個聖人，但聖人在追求什麼結果呢？
她的一句話給出了答案。她說：“我已盡力了，要是我的家庭還有問題，那就不是我的責任，而是他（丈夫）的事了。”原來，她盡力做得完美，主要是為了把問題的責任推給丈夫。