3不要在忙碌中失去自我
內容充實的生命就是長久的生命，我們要以行為而不是時間來衡量生命。
——小塞涅卡
忙，是身為高層領導的共同感受。早晨一睜開眼，緊張忙碌的生活就開始了。步履匆匆，總覺得生活充滿十萬火急的緊急情況。好不容易下班了，可還要把一些未做完的工作帶回家去做。生活好像是一場戰鬥，忙得腰酸背疼……
日子就這樣一天天地過去了。有一天我們偶爾停下來一想：哦，我已經很長時間沒有和妻子去電影院了！上次和朋友一塊兒去爬山，多快活呀！隻是，那是在三年前，還是五年前？
作為高層領導，我們好像失去了生活的目標，每天就是在“與時間賽跑”，好像有一支無形的“槍”在抵著我們的後背，命令我們：“立即做好這件事！”“立即做好那件事！”……我們像可憐的牛馬，被無窮無盡的事務驅趕著……
忙碌首先影響我們的健康：食欲不振，缺少睡眠，心髒病，高血壓，神經衰弱……
我們也淡漠了親情、友情：我們擠不出時間常回家看看，更談不上給爸爸捶捶背、幫媽媽洗洗碗，同樣也沒有時間帶孩子去遊戲場玩個痛快……
我們還丟掉了自己的許多愛好和樂趣，例如讀書、下棋、散步、體育鍛煉……
隨著現代科技的發展，我們擁有了電腦、手機、因特網、汽車……我們本以為這些東西可以減輕我們的忙碌，誰知它們又給我們的生活帶來了新的忙亂。
手機隨時隨地能讓我們“招之即來”，蝸牛似的網絡速度耗去我們本不富裕的時間，汽車的擦洗保養成了雙休日的重要作業……我們更忙了，我們也更累了。英國的一位中年記者這樣寫道：盡管人類的身體並沒有發生變化，但現代人睡眠的時間卻越來越短，而且睡眠質量也在下降。白天的時間被延長，首先是因為有了火，後來是電燈，現在則是玩電子遊戲、上因特網聊天、看電視或繁重的工作。現在的人比20年前的人睡眠時間減少了20％。現在的社會已經變成了一種“24小時的社會”，一切都在持續不斷地運轉。
我們真的必須這樣忙碌嗎？有些事我們不做或放到明天再做行不行？我們有必要把自己搞得這樣緊張嗎？
有位女士因為應付不了日常生活的忙碌緊張，去找心理醫生。她描述了從起床到上班這段時間要做的一係列事，其中有一件事是整理床鋪。醫生建議她試試兩周不整理床鋪。她當時很吃驚，但還是接受了這一建議。她40年來第一次不用整理床鋪，結果什麼災害都沒發生。兩周後，她笑容滿麵，輕快地走進醫生的辦公室。她說：“你猜怎麼著，我現在也不把餐具擦得鋥亮了。”
那位女士學會了選擇，她也容許自己不必十全十美，她從忙碌中解放了自己。
你需要給自己要做的一大堆事情排定一個優先順序，隨時自問：什麼才是要緊事？這將非常有助於你把握正確的生活軌跡。否則，你會發現自己很快又忙亂起來，迷失在一堆雜務之中。知道“什麼才是要緊事”，你就會發現，你現有的某些選擇與你既定的生活目標衝突，你就完全可以把它們從你的工作表中劃去。
聯合化學公司董事長康諾爾偏愛原地慢跑，他一直保持著標準體重。日本岩田屋的中牟田榮藏總經理每天早晨五點起床，帶著掃把和畚箕，打掃自家周圍300公尺的道路。他掃了20年的路。他說，這不僅使他身心舒暢，而且和附近的人們建立了良好的關係。東芝電器公司總經理鶴尾勉在公司從不乘電梯而是爬樓梯，以此來鍛煉身體，也利用這點時間想問題。他認為沒必要為節約那麼幾分鍾而去坐電梯。
在海外的華僑商人大都有業餘玩麻將的嗜好。這不是因為他們好賭，想依靠賭博來賺錢（當然，也不排除有少數賭徒在其中）。他們都有自己的買賣和生意，打麻將純粹是業餘嗜好。這對他們而言，至少有三種作用：一是放鬆身心，“浮生難得半日閑”，以此擺脫激烈競爭的壓力。二是聯絡家人、員工和生意合夥人的感情。三是在打麻將中領悟生意經：麻將桌上，風雲變幻，機會稍縱即逝，要從全局出發，深思熟慮，準確判斷，把握機會，打出自己的牌。麻將桌可以磨練他們的判斷力和應變力，因此他們樂在其中。他們玩牌卻不喪誌，很有分寸，極少在麻將桌上一擲千金地豪賭。玩得起，放得下，完全是遊戲態度。他們沒有把自己變成一天到晚忙忙碌碌的賺錢機器，他們享受著休息，享受著天倫之樂、友情之樂，也享受著遊戲之樂。
我們並不是為了忙碌而工作，而是為了讓自己活得更幸福而工作。所以，你應該時常問問自己，是不是忙碌得忽略了生活。
4對名利之事看開一點
據說上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它仍可以爬得像蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比自己快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“哼！腳多，當然跑得快。”於是它向上帝禱告說：“上帝啊，我希望擁有比其他動物更多的腳。”
上帝答應了蜈蚣的請求，他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身體上粘，從頭一直粘到尾，直到再也沒有地方可粘了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看著滿身是腳的軀體，心中暗暗竊喜：“現在我可以像箭一樣地飛出去了！”但是等它開始要跑時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈哩啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳順利地往前走，這樣一來它反而比以前走得慢多了。
在嘲笑這隻蜈蚣欲望太強、自尋煩惱時，你有沒有反省一下自己呢？我們不也是拚命地搜集一些讓我們看起來更成功的東西，並且為我們得不到的東西而苦惱嗎？所以，有時候你的苦惱可能並不是因為你擁有的太少，而是太多了！
明人屠隆曾經說過：生活在充滿苦惱的世上，要有高昂振奮的意氣。麵對著追名逐利的社會，應該淡漠處之，不為所動。
屠隆的話，雖是在幾百年前說的，對於我們現代人，卻仍然不失為一劑擺脫苦惱的良藥。
並不是所有在生活中遭受不幸的人，精神上都會苦惱不堪。那些意氣昂揚的人，對生活的磨難、意外的打擊，他們往往付之一笑，看得很淡，從不把它看做多了不起的事。
大音樂家貝多芬17歲時母親去世，沉重的家庭負擔壓在他稚嫩的肩上，但他沒有皺眉；32歲時，他的耳病越來越厲害，幾年後完全失聰，這對一個音樂家來說是多麼沉重的打擊！可貝多芬並沒有因此而消沉。在寫給朋友的信中，他說：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到……生適是這樣美好，活它一千輩子吧！”
但生活中的一些中年人，卻常常因為一些不如意就苦惱起來，莫說“活它一千輩子”，就是眼下這一輩子，我們都覺得活得太累。這說明我們的意氣不是“溫”，而是“涼”，我們確實需要找找煩擾情緒的病源了。
精神上的苦惱和生活中的不幸，並沒有必然的聯係。不如意的事情僅僅是可能引起苦惱的外部原因之一。大部分終日苦惱的人，實際上並不是遭受了多大的不幸，隻不過自己的內心素質存在著某種缺陷，對生活的認識有所偏差。
我們必須明白，不順心、不如意，是人生不可避免的一部分。什麼叫生活？生活就是喜怒哀樂的總和。生老病死、地震台風帶來的災害，這是自然規律決定的；悲歡離合、貧困落後，這與整個社會的發展和大環境有很大關係。這些都不是我們個人的力量所能左右的。明白了這一點，我們就會對生活抱一種達觀的態度，就不會稍有不如意，就自怨自艾，陷入苦惱之中。
羅曼·羅蘭也曾說過：“從長遠看，人生的不幸還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌地生活。”這種生活的態度，就是對生活本質的真正了解，它也是一種昂揚意氣的表現。
另外，產生苦惱，也與一個人內心素質上的缺陷有關。比如有的人不善交際，待人冷漠孤僻，很容易覺得受人排擠，從而鬱鬱寡歡；有的人感情脆弱，受到批評或者諷刺時，就會產生不被人理解的苦惱，特別是在戀愛婚姻中，如感情得不到回報，就會非常苦惱。這些苦惱都是由於我們自身某些方麵的弱點造成的。因此，當我們受到苦惱情緒的困擾時，就要問問自己為什麼會苦惱，是由於遭受了不幸，還是由於自身的原因？這樣就能對症下藥，使苦惱得到及時排解。
一項調查顯示，現在的人似乎比幾十年前、十幾年前的人苦惱更多。現在的人們感到壓抑苦惱的概率是上世紀50年代的10倍。沒錢的人苦惱，有錢的人也苦惱；錢少的人苦惱，錢多的人也苦惱。你有錢，總是還會有許多比你更有錢的主兒。如作家蔣子龍說的，“這使失敗者恨得牙根疼，讓那些成功者也常常感到像是失敗者”。
德國精神治療專家邁克·蒂茲說：“我們似乎創造了這樣一個社會：人人都拚命地表現，期望獲得成功，達不到這些標準心裏便不痛快，便產生恥辱感。”細究我們苦惱的原因，更多的是由於在現代的“嗜欲場”上，太熱衷於金錢、財富、地位、名聲這些所謂“成功”的標準。達不到，就苦惱。什麼程度才算達到？自己也搞不清，因此隻有永遠苦惱下去……
在俄羅斯的政治經濟變革中，一些人鑽新舊體製更替的空子，發了大財。這些暴發戶，被稱作“新貴族”。普通的俄羅斯人盡管生活比較艱苦，但他們對這些“嗜欲場”上的“幸運兒”並不眼熱，他們以平靜淡然的心態看待這些腰纏萬貫的家夥，甚至抱著一種“憐憫”的態度對待這些“新貴族”。一個突出現象，就是流傳著許多關於這些暴發戶的笑話。其中一個講的是——
一個“新貴族”剛剛從一家五星級飯店出來，他的等候在門口的奔馳車突然爆炸了。這位仁兄很心疼地喊起來：“我的5萬美元泡湯了！”接著又想起來什麼，喊道：“我放在汽車後備箱裏的5萬美元也沒有了！”這時，旁邊有一個人提醒說：“先生，您的左胳膊被炸掉了，鮮血直流！”這位“新貴族”立刻大叫一聲：“不好，我手腕上8萬美金的限量金表被炸沒了！”
你看，一聲爆炸，這個“新貴族”的苦惱馬上就來了。對這種人的這些苦惱，誰又會去同情呢？
所以淡泊名利，你也就遠離了苦惱；意氣振奮，在遇到不幸時，你也就不會因此而自我精神折磨。對於那些因內心素質或性格原因而帶來的苦惱，隻要我們加強思想修養，注意經常調整心理，就會逐漸擺脫苦惱的糾纏。
英國作家薩克雷有句名言：“生活是一麵鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。”如果你成天以一種痛苦的、悲哀的感情去生活，那麼生活就將是非常沉悶灰暗的；而如果你以歡悅的態度對待生活，包括那些不如意、不順心的事，生活就會充滿陽光。馬克·吐溫是著名的幽默作家，可是這位製造笑料的人，自身的經曆卻是悲劇性的。他從小就經曆了種種辛酸，他的兩個哥哥和一個姐姐，在他年輕時相繼死去，他的四個孩子也一個個先他而亡。可是，馬克·吐溫相信，如果我們以歡笑為止痛劑來減輕生活的痛苦，我們就能得到樂趣。他說：“在生活的舞台上，學著像個演員那樣感受痛苦，此外，也學著像個旁觀者那樣對你的痛苦發出微笑。”