先讀最好的書，否則你根本沒有機會去讀了。
——梭羅
鑒古觀今話“忍讀”
觀今宜鑒古，無古不成今天，以讀書為例，古人就留下很多“心讀”。其中的“忍讀”就是一種富有生命力的讀書精神，很值得今人思考與發揚。
一是忍苦讀書。西漢倪寬，研讀《尚書》無資用，就去替人家“做飯打雜”，休息時便“捧讀經書”。通過勤奮的自學，被封為廷尉卒史，後升為左內史、禦史大夫，主張“輕緩刑罰”，很受老百姓愛戴。晉朝劉寔，小時候“苦不堪言”，一邊牽著牛繩放牛一邊讀書，以致學問博古通今，作風清廉，曾任吏部郎。不少人隻講“苦讀寒窗”，卻不知“苦盡甘來”。俗話說，“甘瓜苦蒂”，“甘蔗沒有兩頭甜”，權衡讀書的苦與甜，我看是“苦不足道，甜有作為”。尤其是“夏讀三伏，冬讀三九”所產生的甜蜜之果，勝於百果之味。“百味不如讀書味，回味無窮數讀書。”
二是忍痛讀書。《戰國策》載：蘇秦讀書昏昏欲睡時，就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳跟。他遊說諸侯，諸侯聽從他的計策，並請他同時擔任六國丞相。我們不必效法“刺股”、“懸梁”的行為，但從中可以看出養成讀書習慣和強化讀書意誌是至關重要的。有了讀書的習慣，讀書會變成一種“自然性”或“自動化”；有了讀書的意誌，則會積聚一種克服困難的毅力而保證讀書“常為不置，常行不止”。
三是忍勞讀書。《呂氏春秋》講到，寧越在辛勞耕種時問別人：“我怎麼才能改變辛勞處境？”回答：“最好的辦法是讀書，下決心學習三十年就可以了”。十五年後他就當上了周威王的老師。寧越的讀書“經”就是善用積極的“勞逸結合”，讓多餘的時間和精力不多餘。對每個人來說，時間就是一種沒有彈性、不能替代與無法再生的資源。假如能對“打牌搓麻將吹牛皮”來個較大的壓縮，就不會沒有讀書的時間和精力。
四是忍貧讀書。晉朝車胤，家裏窮得買不起燈油，夏天時便用舊白布袋子裝幾十隻螢火蟲，用螢火蟲的光亮來讀書，夜以繼日。後來任過主薄、長史、國子博士、吏部尚書。死時，朝廷人員都很哀傷。西漢匡衡，家特窮而極好學，曾經偷偷地把鄰居的牆鑿穿，通過洞眼中的亮光讀書。後來中了狀元，當過宰相，成了當時出名的“有識之士”。現時，即使是“特困”人家的子弟，也不致於“困”到“鑿壁偷光”、“聚螢作囊”的程度。如果說，“貧不思讀”則難以變富，那麼“富不愛讀”則是“殘疾之豪”。國興尚不可以缺好讀之風，家富不可以少向學之氣。
五是忍饑讀書。宋代範仲淹，當初在長白山寺裏讀書，每天煮玉米三升放在一個容器裏，第二天就結成一塊，用刀劃成四份，早晚各取兩塊，數十根韭菜，一些酢漿汁，加熱後吃，生活如此清淡，三年後中了進士。這與其說是“忍饑讀書”，還不如說是“求知若渴”，總不能“腹空如野”吧。
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
——高爾基
六是忍辱讀書。西漢黃霸，寬厚和氣，執法公平，被任命為廷尉。皇帝為了尊孝武帝而修廟，各地都呼應，有個叫夏侯勝的勸諫“這樣不行”。於是被罪以“非議君王”，同黃霸一塊下獄。黃霸想跟從夏侯勝學習《尚書》，夏侯勝說：“這個時候還學它做什麼？”黃霸說：“早晨曉得了‘道’，晚上死都可以。”夏侯勝覺得“言之成理”，就給他講授《尚書》，兩人遇大赦出獄後都擔任了一定職務，黃霸遷任穎太守，治理得很好。誰都難免遭受挫折或身處逆境，“置於挫折逆境日，正是讀書學習時”，受挫折而不讀書，處逆境而不學習，那至少是“自滅”或“自棄”，太不“知書識理”了。
社會進步和曆史進步到今天，“不夠用”，就要補充，“用不上”則更新。不論“補充”還是“更新”，都需要發揚“忍讀”精神，力求多讀書，讀好書。立身百業，以學為基；學成於身，有所作為。
書迷的趣事
1.兩顆門牙與一本書
美國紐約有個專門展覽古舊珍本書籍的地方，展品不僅供展覽，而且還出售。誰先得到就賣給誰。藏書迷們為了把珍貴的圖書搶到手，經常展開激烈的爭奪。有個叫羅南的書迷，在一次書展中發現了第一版的《福爾摩斯探案全集》。他一見此書，心中大喜，立即想買下來。就在此時，另一個書迷也發現了它，追過來搶著要買。羅南急了，縱身越過兩張桌子，衝到售書處，雖然跌了一交，還是搶先交了錢。這部書標價僅20美元，可他卻總共花了220美元。因為他那一跌，跌崩了兩顆門牙，補牙用去了200美元。
2.強盜與書癡
我國清朝道光年間，有個名叫劉源的書癡，“生平無他嗜，唯專一於書”。他家藏書數萬卷。有一次，強盜犯境，全城的人都被嚇跑了，而他卻端坐書房之中，決心與書共存亡。強盜進入了書房，斥責他說：“全城的人都跑光了，你為何不跑而坐在這裏等死？”劉源說：“書就是我的命，書若沒了，要這命幹什麼？”強盜聽了，肅然而退。