第三站到達鎮遠古城。沿著青石鋪成的街道，明清古屋飛簷翹角，牆體淡灰，一幢幢排列有序地佇立在舞陽河畔，最獨特的地方是各家大門不會與小巷平行或垂直，典型的“歪門邪道”，據說這種建築風格是講究風水的，意味“財不露白”。古巷中到處可見許多飲用古井，水質甘冽清甜。舞陽河以倒“S”形將古城一分為二，構成一個天然的陰陽八卦太極圖，而鎮遠府城和衛城則是圖上的陰陽兩點，古城的靈魂隨山水舞動，在秦雄的文化眼光看來，這裏比鳳凰古城還要美，如果不是沾了鳳凰旅遊熱的光，它很可能難以為世人知曉。由此可見，一個地方的人文景觀首先還是因“人”而知名的，從此對比可以看出文化名人的分量，他們的虛名也可以“價值連城”的。
在當地導遊小姐的倡議下，大家來到古城30裏外的一個侗族古寨，隻見古色古香的吊腳樓鱗次櫛比，腳下是用各色鵝卵石鋪成的“花街”，好一幅古老的風情畫。眾官人被安排在一戶人家裏吃農家飯，這家人有五個姑娘，人稱“五朵金花”，都長得水靈靈的，穿著侗族服飾，滿頭的銀器丁丁當當地響，她們笑容甜美，訓練有素，依次用侗歌給客人們敬酒，把大家的興致撩撥起來。在導遊小姐的安排下，眾人經曆了一場別開生麵的篝火晚會：在寨子中鼓樓前的平地上，篝火映紅了一方天地，數百名男女老少梳妝打扮而來，寨老們身著團花綢緞長衫正襟危坐，隨著三聲鐵炮衝天，侗族大鼓打將起來，三聲長號吹起來，姑娘們跳起擺手舞，小夥們吹起蘆笙，婦女們高舉牛角杯，向客人們敬酒。
高小菊和蓧青率先衝上前去，與小夥姑娘們載歌載舞，尉永文隨後搶過一個牛角杯上前，一邊喝酒一邊手舞足蹈，出盡洋相。蘆笙、歌聲、鼓聲、號聲、銀飾聲彙成一曲美妙的交響樂。隨後，寨老們表演起古老的儺堂戲，這是一種宗教祭祀色彩很濃的戲劇。儺師施行法事完畢，演員們戴上儺神麵具上場表演，儺神麵具造型各異，有男、女、老、少、文、武、鬼、神、僧、道、醜等角色，今晚連演幾場，分別是《開路將軍》、《歪嘴秦童》、《勾簿判官》、《鍾馗打鬼》。劇中人物形象塑造、情節安排、語言錘練都達到了一定的思想境界，表演藝術也有一定的專業水平，客人們看得目瞪口呆，自然是沒想到這貧窮的西部山野還有這麼多的文化人物。最後一個節目是爬刀梯，又名上刀山，一位老人在安裝上鋒利刀子的木梯上赤足攀登，腳底肌膚竟絲毫無損，更引來大家連連喝彩。
表演完畢，大家意猶未盡，都紛紛上前拉著姑娘小夥子和儺神們一起狂歡，秦雄也加入其中大出風頭，搶過話筒現場為大家演唱一曲《妹妹你大膽地往前走》，逗得姑娘們圍著他嘻哈打鬧，還被幾雙手用鍋底墨抹了個大花臉。表演最活躍的還數高小菊，她一會兒搶過蘆笙和大號吹，一會兒扮儺神跳，一會兒打大鼓，還與一幫小夥子開心攪合在一起，既天真又放蕩，與秦雄印象中的高部長判若兩人，發現她原來也竟有純真和可愛的一麵。最後，二十幾位伶南客人手挽著手一齊狂歌戲唱，以一曲《酒神曲》收場。
月色迷離，同行人依依不舍地回縣城休息，秦雄和尉永文卻堅持暫時留了下來，是為了拜會那位爬刀梯的老者。他們跟隨老者來到他的老屋裏，受到了米酒和香茶的招待。老者是儺堂戲班子的掌門人，人們叫他“師公”，可見其在古寨是如何威望了。他長得道骨仙風，一臉祥和，一開口也談吐不俗。這裏的山民是巴人的後裔，語言屬北方語係，二人也聽得懂，交談中才知道他也是一方新聞人物，曾代表縣裏去京城和國外表演絕技，這些年不再出山，一律謝絕外界邀請，興致好時就為來寨裏的遊人表演一番，卻分文不取，純粹是自娛自樂。秦雄見他家中四壁寒傖，幾個子女也衣著簡樸，禁不住道：“師公，你完全可以讓你的演出班子掙些錢嘛，何苦這樣獨守清貧呢？”