要後來居上，必須博采百家。
衛國大夫公孫朝問子貢說：“你的老師知識淵博，無所不知，他到底是跟誰學的呢？”
子貢回答說：“文王、武王統一了天下，周公奠定了西周政治與文化的基礎，這些周朝文化還是流傳下來了，並沒有因為時代變遷而被拋棄，但問題在於人。如果是比較富有學問道德修養的君子，就能夠比較全麵而係統地了解、掌握中國文化的基本精神；如果是一般人，就隻能知道一些中國文化比較具體的方麵。總而言之，無論是誰都或多或少地了解、懂得中國文化。所以，我的老師沒有固定跟具體的哪一個人學習，隻要誰學有所長，就跟誰學習。這樣，我的老師就能夠博采百家之長，最終成為中國傳統文化的集大成者。我的老師說過‘三人行，必有我師’”這就說明了他沒有固定跟哪一位老師學習，眾人都是他的老師啊！
“比如周室史官老子，衛國大夫蘧伯玉，齊國大夫晏平仲，鄭國大夫子產，魯國大夫孟公綽，樂師師襄，還有楚國的老萊子等等。另外，我的老師還幾次稱讚晉國大夫介子推，魯國大夫臧文仲，柳下惠等賢人。至於古代的堯、舜、禹、文王、武王和周公，伯夷和叔齊，以及管仲等先聖往哲，就更不用說了，他們都是我老師的老師啊！”
孔子之所以能夠成為中國文化的第一位集大成者，這與他學無常師密不可分。
作為一個企業家必須認識到，公司裏不同雇員之間能相互積極影響，因此激烈辯論、爭吵是好事。因為這能夠促使人們進一步思考自以為已經做得很好的事，從而尋找做得更好的途徑。
學人而超人
“借助貴人”之術，其核心在於不動聲色地觀察與學習，待時機一旦成熟，後發製人，學人而超人。
1965年，美國查德教授提出“模糊邏輯”後，許多人並未過問，但日本人有先見之明，看出了它潛在的巨大應用價值。日本首先將模糊邏輯技術應用於水泥窯爐的過程管理，而後又研製出了一係列冠以“模糊”的電子產品，如索尼公司的模糊邏輯小型電腦，三菱公司推出的夏普65模糊空調器，東芝、日立、三菱公司的模糊電梯，鬆下公司的模糊洗衣機、模糊電視機、模糊吸塵器、模糊烤麵包機、模糊電飯鍋、模糊幹洗機等。這些家用電器不僅具有自我管理的能力，而且有節約能源、操作方便等優點。雖然售價不菲，但仍在國際市場上頗受歡迎。
美國人發明的科學理論，反而讓日本人首先應用，並且捷足先登一發而不可收拾。任何科學理論都是世界人民的共同財產，科學無國界，任何人都可以用。但是有時科學理論問世多時許多人還不知道，日本人的盯人術使他們獲得了外國的許多先進科學理論，然後為己所用，這是一種費力不大、收效卻大的超越術。第二次世界大戰後，日本在技術相對落後的情況下，堅持不懈地向西方學習。日本派往世界各地的留學生，同明治時代的留學生一樣，顯示出旺盛的求知欲，取得了優異成績。在技術引進上，日本人的著眼點不是基礎理論，而是應用技術。凡是別國行之有效的東西，都采取“拿來主義”，然後經過“國產化”吸收，實行技術革新。
人們稱美國企業是“兔型”企業，稱日本企業為“龜型”企業，這種比喻有一定道理。
美國企業的產品，往往是一次大的科學技術發明和革新帶來產品的更新。這固然具有競爭力，但是每一次大的科學技術變革的間隔時間是較長的，付出的代價也是夠大的，正如兔子每向前蹦跳一次都要積蓄力量、有一定的間隔一樣。而日本企業則善於引入他人的科學技術和工藝，稍加改進就能超過別人。這與一次大的科學技術革命相比較，就容易多了。正像烏龜一樣，總在不斷前進，把他人的技術借來略加改進則又可超過他人。“龜型”企業雖然總是在科學發現和技術發明方麵步人後塵，但是來得容易，又無風險，步子雖慢仍然可以達到目的，並且超過別人。日本善於向世界各國學習，又集大家的優點於一體，從而超過任何一個“老師”，這種經驗確實應為我們的企業所借鑒。
人有合群的需要
在生活中，工作中，人與人之間的關係如何是很重要的。良好的人際關係，使得你不管遇到什麼事情，見到什麼人都可以以一種良好的心態去麵對，而且處理得既快又好，具有高效率。
人是社會的人，人有合群與集體的需要。人隻有通過彼此間的相互交往和溝通，訴說各自的喜怒哀樂，才能增進人際之間的思想感情，產生親密感。交往與溝通本身是一種人類所特有的精神需要。
企業家如果滿足雇員在精神上的需要，他們就心情愉快，幹勁倍增。人與人之間有了共同的語言，即使溝通碰到障礙，也會相互理解。
雇員也應該全麵細致地了解企業家，弄清企業家的工作思路以及待人處事方麵的特征，求得共事思想以及共事方法的和諧共振，這樣對於順利開展工作以及自己的發展前途都是大有益處的。
擇其善者而從之