能屈能伸，能夠把屈和伸的智慧結合起來，做到該屈就屈，該伸就伸，屈到什麼程度，伸到什麼程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說的“中和”、“中庸”。
中庸二字，用今天的話說，並不難理解。一個圓的中是它的圓心；一個四邊形的中是對角線的交叉點。一百裏的路途，走到五十裏時，就是到了中點。但現實生活中，中庸要比這複雜多了。
宋代程頤這樣解釋：“不偏之謂中，不易之為庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中庸裏的中，就是不偏不倚，過猶不及；庸，就是平常、平庸。最和諧的生活從表麵上看來往往很平常，很普通，就像圍棋手不緊不慢地下著子兒。平常與普通又常常是持中的結果，就像數學中的正態分布曲線似的，越是中間區域概率就越大，事件就更平常。
孔子是一個處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權達變；他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏懼；他不及子張矜莊，但可以教他隨和。孔子具備了他們各人的長處又避免了他們的短處，他之勝於人，就在中庸之道。
苟子也深知屈伸之道，他說，對血氣方剛的人，就使他平心靜氣；對勇敢凶暴的人，就使他循規蹈矩；對心胸狹隘的人，就擴大他的胸襟；對思想卑下的人，就激發他高昂的意誌。他左之，則右之，他上之，則下之。總之，一切以中和為尺度。
有這樣的一個人，他熱情卻又冷靜；他粗獷卻又細膩：他既能走遍世界，又能燈下獨處；他出則可以為名流，退則可以為凡夫俗子；他在真實地感受幸福，卻又看得平淡；他在遭遇困難時，卻從不自暴自棄。這個人，無論在什麼時候，都能像金子般閃閃發光，什麼地方都能像清風般徐徐吹拂。
大丈夫推崇他人的德行，讚揚他人的道德，這不是出於阿諛奉承；公正地、坦率地指出他人的錯誤，這不是出於誹謗和挑剔；客觀地、中肯地表白自己光明磊落，與虞舜夏禹相比擬，與蒼天大地相參合，這不叫虛誇狂妄。隨時勢能屈能伸，柔順如同薄席，可卷可張，這不是出於膽小怕事；剛強、勇敢而又堅毅，從不屈服於人，這不是出於驕傲暴戾。
荀子說，人生如果到了如《詩經》中所說的，“往左，你能應付裕如；往右，你能掌握一切”這樣的境界，就不是枉為人生了。
南宋抗元民族英雄文天祥，幾次被捕幾次逃亡，出生入死，找到自己的軍隊，與敵人展開最後一戰，被捕後壯烈就義，英名流芳百世。他那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句永遠激勵著後人！像他那樣逃亡時的不苟且偷生，使他生得光榮，其後戰敗就義死也偉大。
司馬遷本人也是耿介之士。當眾口一詞詆毀李陵降胡時，他卻站出來，仗義直言，結果觸怒了漢武帝而被處以宮刑。受宮刑乃奇恥大辱，從不畏死的角度看司馬遷理應自殺。但他深知自己身負著客觀記述曆史的使命，必須隱忍以行，含辱偷生。
如若沒有司馬遷的忍辱負重，怎能有《史記》巨著的出現？漢武帝的暴行怎能昭然天下？李陵的民族英雄氣節又怎能為世人所知呢？這樣的賴活比好死價值高出千倍。
相形之下，那些婢妾賤人，武夫莽士，感慨而死者，並非不畏死，乃畏生耳！他們不敢正視現實，不敢著眼將來，而急於以自裁的方式尋求解脫。實際上是懦夫，膽小鬼，自私自利之輩。
史家司馬遷對楚國任俠季布，為實現自己的政治抱負，不惜喬裝為奴，忍辱偷生曾給予如下評論：“……季布以勇顯於楚，身屢軍拳旗者數矣，可謂壯士。然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將，賢者減重其死。夫婢妾賤人感慨而自殺者，非有勇也，其計劃無複之耳。”
大丈夫有起有伏，能屈能伸。不屈不伸，小屈小伸，大屈大伸。在屈中處世，在伸中立；在屈中為人，在伸中立德；在屈中做事，在伸中立業。一屈、一伸原是人與萬物的本能，也是處事求存的智能，本能是先天的潛力，智能是後天的功夫。
能屈能伸，你就能不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進可退，可屈可伸。這樣，你的人生就達到了化境，不論在何時、何地，你都擁有一個和諧的人生。
人才是怎樣煉成的
有動力必會有阻力，動力和阻力成正比。人在行動過程中，每前進一步，就是動力克服阻力的過程。
逆境出成功
一個具有懼怕的性格的人隻能被困境打敗，這個道理不用多解釋。人有毅力萬事成，人無毅力萬事崩，成功性格的全部秘訣隻有8個字：不屈不撓，堅持到底。
有所追求的人不可避免地會遇到各種困難和打擊，在逆境中，我們要培養出不怕困難、戰勝困難的精神，堅強的意誌也隻能在困境中練就。
困境可以檢驗一個人的品質。如果一個人敢於直麵困境，積極主動尋求解決問題的辦法，那麼他或遲或早，總會成功。如果一個人被困難嚇倒，灰心喪氣，無所作為，那麼即使困境局麵消除。他也不會走出失敗的陰影。
成功人士都是不懼怕困境的。麵對長期的困境，他們或默默耕耘，或搖旗呐喊。他們憑著一副熬不垮的神經，一腔無所畏懼的勇氣，振作精神，發奮苦幹，以圖早日突破困境的牢籠。
兩度獲得諾貝爾獎的偉大科學家居裏夫人曾說：“我們的生活都不容易，但那有什麼關係？我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到。”
是的，居裏夫人的成功，除了她的天才以外，就在於她的恒心。
如果沒有這一點，那麼從數噸廢礦渣中提取0．12克氯化鐳簡直是難以想像的！
在1994年夏季世界遊泳比賽運動會上，美國奇人珍妮·湯普森帶著嚴重臂傷獲得兩枚金牌。
消息傳出，的確令人歎服。湯普森5月底摔斷了左臂，6月初做了手術，共縫合了100多針，手臂用7枚釘子和鈦板固定著。她手術後10天就重返泳壇訓練。在兩年以前，她打破了保持59年之久的100米自由泳世界紀錄。
她說本賽季的目標之一，就是打破世界紀錄。最後，她雖沒有打破她自己創造的世界紀錄，但她畢竟獲得了兩枚金牌，她用盡了自己的一切力量！
與其說她的成績是速度的勝利，毋寧說是意誌和恒心的勝利！
一種堅強的性格可以幫你渡過難關，一副堅韌的神經可以讓你經受磨練。成功之路從不平坦，在挫折中站起，在廢墟中重建，隻要心不死，誌不滅，你就是一個頂天立地的錚錚硬漢。
堅韌的性格，是一切成就大事業的人所具有的特征。他們或許缺乏良好的品質，或許有各種弱點與缺陷，然而他們具備了堅韌的性格。這是所有成就大事業的人所絕不可缺少的涵養。勞苦不足以使他們灰心，困難不足以使他們喪誌。不管處境如何，他們總能堅持與忍耐，因為堅韌是他們的性格。
勇闖鬼門關
在工作中，恐懼不時出現在我們身邊，它讓很多人在挑戰麵前莫名其妙地退卻，它能夠摧毀一個人的意誌，妨得一個人更好地利用、把握時機。
可以說，對於任何人來講，無論在事業的追求，還是處理人際關係上，恐懼都是走向成功的頭號敵人。
在工作中，恐懼的理由有無數種，比如害怕犯錯誤，擔心該做的工作做不好，覺得自己可能會被公司開除，害怕同事在上司麵前打你的小報告等等。這些恐懼想法在大腦中相互交疊，如同天空中密布的烏雲一樣，籠罩著你的工作，時時壓迫著你的神經，使你變得神經兮兮，處事盲目，迷失在各種擔憂和恐慌的糾纏之中。更糟糕的是，就算沒有具體、實際或明顯的理由，你還是會感到莫名的恐懼。這些障礙不僅會讓你的活力盡失，而且會讓你不願意在工作中冒任何風險。
喬治是一保險公司的職員，他生來遇事便生恐懼。每做一件事情，他總是先想別人會怎麼評價他。一想到別人會提出反對意見，會否定他的做法，他就不寒而栗，於是事情也就做不好了。他總想自己長相不好，沒有親和力，從而不再敢與客戶接觸。更嚴重的是，上司無意中的一句冷語，一個漠然的表情，都令他感到失業的恐懼。結果，他的工作成績總是不能讓人滿意，致使上司真的開始考慮他的去留問題。
毫無疑問，喬治是自我恐懼心理的犧牲品。恐懼會令人停滯不前，而且使人們的潛能無法正常地發揮。其實，這不是工作或社會環境為你設下的壁壘，障礙就存在於你自己心中，惟一令人恐懼的就是“恐懼”本身。
在工作中，你如果受到了恐懼的控製，那你就不可能有新成就。有一位哲學家說過：“恐懼是意誌的地牢，它跑進裏麵，躲藏起來，企圖在裏麵隱居。恐懼帶來迷信，而迷信是一把短劍，偽善者用它來刺殺靈魂！”
所以，當恐懼的想法開始侵占你的思想領地的時候，你需要轉變思想，如同棄絕不良行為一樣棄絕恐懼。
戰勝恐懼的第一步，就是要鼓起勇氣采取行動。一個傘兵教練曾說：“跳傘本身真的很好玩，讓人難受的隻是‘等待跳傘’的一刹那。在跳傘的人各就各位時，我讓他們盡快度過這段時間。曾經不止一次，有人因幻想太多可能發生的事情而暈倒。如果不能鼓勵他跳第二次，他就永遠當不成傘兵了。跳傘的人拖得愈久愈害怕，就愈沒有信心。”
同樣，在做工作時，每個人心中都會或多或少的有些恐懼，但一名優秀的員工會鼓起勇氣把恐懼轉化為采取行動。行動能夠平撫焦慮不安的情緒，提升人們的信心，在鍛煉中不斷戰勝內心的恐懼。而你若一味地等待、拖延，隻會增強恐懼感，讓你永遠停滯不前。
當你接手一項你沒有把握的工作時，你要記住一定要馬上行動，不再猶豫。很多事情並不像你想的那樣困難，你可能會很順利地就做完了。即使第一次沒做好，你也不要被恐懼嚇倒，同樣要積極地行動起來，你可以認真分析一下問題的症結所在，看看自己做的是否符合上司、部門和公司的要求，是否對公司很重要，如果你找不出解決問題的方法，可以與同事討論或向上司請教，贏得他們的支持，然後再去做。如果工作確實有難度，你還可以將它細分成容易執行的小任務，各個擊破，一步一步地完成。當你始終處於行動的狀態中時，你就不會感到恐懼的存在，它會慢慢地從你的身上溜走。當你圓滿完成任務時，再回頭看看，你會感到克服恐懼原來也很簡單。
恐懼會讓你故步自封，窩在自己的小城堡裏不去嚐試解決問題的各種方法，也不願去迎接工作中的種種挑戰，使你失去創造性，這時，你需要訓練自己，在考慮任何工作時，把比較有創造性的想法列成清單，同時列出利與弊，分析它們之間的差異，然後挑選出最好的方法，用它去解決工作中的難題，這樣你就會充滿自信，控製住心中的恐懼，讓自己變得更有行動力。