生 死
生和死，履循著一個生命的自然規律。常言道：生死有命，富貴在天。古今人來人往，如過往雲煙，對生命卻存萬分感慨。感恩父母親把我們帶到了這個娑婆世界，感恩生在了這個和平的年代。隨著年齡的增長，對社會閱曆的增長，我們被生活錘煉得穩重而成熟。活著真好。心智、勇敢、堅強、忍辱、不畏、寬容、奉獻的精神和品格都通過生命的磨礪得到了升華。然而，很多的時候，活著的我們猶如春蠶苦作繭，將自我束縛。為了生存去闖蕩，為了生活去創造。在忙忙碌碌、艱苦辛酸的歲月中，幾乎沒有時間用來思考人生，思考生死的意義。
在這個凸顯“快餐時代”裏，人的性情愈顯浮躁，對物質、金錢的欲望愈顯貪婪。驕奢與貧窮的生活現象，無不令人喟歎生活是如此的現實和殘酷。我也曾有過一段“丁香空結雨中愁”憂鬱的性情，沒有思想，麻木、茫然地生活著，對人生、對生死的意義惘然。所以，人的生活，不能失去本性。這是對“生”的意義的尊重。我們對待是非曲直、挫敗成功等種種現象，需要培養一個良好的心態，這個良好心態的建立需要堅定的信念或信仰來支撐，信念或信仰是能帶給我們健康快樂生活的思想保障，是能帶給我們微笑麵對，不去埋怨、不去恐慌、慰然安定的一種生活狀態。“量寬福厚，器小祿薄”、“事能知足心常泰，人到無求品自高”的至高至尚的格言教導我們的是用“心”生活的態度。生死是生命的表象。在談到如何正確理解生和死的觀念，我又說到參禪悟性的層麵上了。參禪是對禪精神和禪文化的認知，悟性是通過參禪的方式達到一個覺悟，獲取的智慧，看透生死，走向覺悟。活在當下，給自己的人生做減法，減少內心的欲望和煩惱，學會放空壓力情緒，無憂的日子才能健康向上地生活。既然生命是一個過程，我們就努力將平淡的生活過得豐富精彩，不枉來人世間走一遭。道潛和尚說：“禪心已作沾泥絮。心情沉寂不複波動，人將於世絮之沾泥，猶如人之出於世。”參禪使我領悟到了一個“亂雲飛度心從容”的境界。《金剛經》說：“應雲何住？雲何降伏其心。”其實，佛經和大德們都是在說明一個鮮活的生命，隻因自己怎樣去看待這個世界看待生活的這一顆心，這顆心是否承載著貪嗔癡。所以，學習宗教在某一程度上講是人追求精神世界的奢侈品，並不是每個人都可以的。我們如果是在認真修行生命，就能睿智地看待生死，就能擁有心寂靜處，直率自然的心理。通過參禪可以真正獲取人生智慧，去刃性，化稟性，不怒不諍，懂得萬事萬物無不各自其安，各順其性的道理。讓你活得豁然開朗，活得坦然自在，擁有一顆平常心去生活，這樣的生命才是充實而璀璨的。即便是生命臨終之時，也能到達“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒”的禪境之中；即便是命終麵臨死神之時，仍然擁有“雪落成泥碾作土，隻有香如故”的心懷。
苦樂年華激蕩著生命之歌。我們要學會認識自己，對自己的生命負責。短暫的人生，親善產生幸福。活著的真實，真實地活著。就是對生死最好的詮釋。