②無恃其不攻，恃吾有所不可攻也：不要寄望於敵人不來進攻，而依靠自己具備強大實力，使得敵人不敢來進攻。
【譯文】
所以，用兵的法則是：不要寄望於敵人不會來，而要依靠自己有充分的準備，嚴陣以待；不要寄望於敵人不會進攻，而要依靠自己有充足的力量，使敵人無法進攻。
【釋譯】
孫子在此提出了“有以待”、“有所不可攻”的觀點，強調任何時候都不要把希望寄托在敵人“不來”或“不攻”上麵，而應該有充分的準備，使敵人無機可乘，而自己無懈可擊、有備無患。這是一種積極的備戰思想，見地高人一籌。事實證明，平時、戰時注重“有備無患”，做到“以虞待不虞”就能取得勝利。
這種“虞”，關鍵在於知己知彼，即孫子所謂的“知彼知己，百戰不殆”。未戰以前，先充分了解敵情我情，綜合雙方主要條件，全麵地比較、分析、研究，作出正確判斷，做好充分準備，這樣就一定能打勝仗。知彼而不知己，或知己而不知彼，一旦交戰，處於盲目狀態，可能自己的弱點恰好為敵所乘，而敵之強點卻為己所遇，勝敗均毫無把握。
《淮南子·兵略訓》雲：“善用兵者，必先修諸己，而後求諸人；先為不可勝，而後求勝。修己於人，求勝於敵。己未能治也，而攻人之亂，是猶以火救火，以水應水也，何所能製。”
《左傳·隱公五年》雲：“不備不虞，不可以師。”又《左傳·宣公十二年》雲：“有備無敗。”都是強調預有準備，料敵計險，先勝而後求戰。以有虞之己戰不虞之敵，勝敵當為必然。
六將有五危
【原文】
故將有五危：必死，可殺也①。必生，可虜也②。忿速，可侮也③。廉潔，可辱也④。愛民，可煩也⑤。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將⑥，必以五危⑦，不可不察也。
【注釋】
①必死，可殺也：必，堅持、固執之意。此句言堅持死拚，則有被殺的危險。
②必生，可虜也：言將帥若一味貪生，則不免淪為戰俘。
③忿速，可侮也：忿、憤怒、忿懣。速，快捷、迅速，這裏指急躁、偏激。意謂將帥急躁易怒，就有容易中敵人輕侮之計的危險。
④廉潔，可辱也：將帥如果過於潔身清廉，自矜名節，就有受辱的危險。
⑤愛民，可煩也：將帥如果溺於愛民，不知從全局把握問題，就易為敵所乘，有被煩擾的危險。
⑥覆軍殺將：使軍隊覆滅，將帥被殺。覆，覆滅、傾覆。
⑦必以五危：必，一定、肯定。以，由、因的意思。五危，指上述“必死”、“必生”等五事。言“覆軍殺將”都是由此五危所引起的，故不可不充分注意。
【譯文】
所以，當將帥的有五種致命的毛病：隻知死拚蠻幹，就可能被敵人誘殺；隻顧貪生活命，就可能被敵人俘虜；急躁易怒，就可能中敵人的淩辱之計；廉潔好名，就可能中敵人侮辱的圈套；隻顧“愛民”，就可能導致煩擾而不得安寧。以上五點，是將帥最容易出現的過錯，也是用兵的禍害。軍隊覆沒，將領被殺，大部是由於這五種過失造成的，這是不得不慎重考慮的。
【釋譯】
孫子列舉為將的五種危險傾向：有勇無謀、貪生怕死、急躁易怒、過於自尊自愛、過於愛民如子。這些傾向，在對敵鬥爭中可能為敵所用、所困、所攻、所殺。
就拿愛民如子來說，劉備可謂典範，這讓他在關鍵時刻差點險遭不測，誤了大事。劉備失襄樊，奔江陵，百姓大呼：“我等雖死，願隨使君”。簡雍勸他速走，劉備不聽，與10萬軍民同行，大小車數千輛，老老少少，一天隻行10餘裏，特別是渡襄江便耽誤了許多時間，阻礙了軍隊的行動。曹操利用劉備軍隊行動遲緩，一路衝殺，劉軍大亂，將帥分離，妻兒離散，死傷無數。糜夫人投井而盡，趙子龍不得不單騎救主，張翼德不得不長阪坡阻敵，有如喪家之犬。劉備愛民不得法，最後以害民、害軍告終。