七視卒如嬰兒，故可與之赴深谿
【原文】
視①卒如嬰兒，故可與之赴深谿②。視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令③，亂而不能治④，譬如驕子，不可用也⑤。
【注釋】
①視：看待、對待的意思。
②深谿：同“溪”，山澗河溝。深溪，很深的溪澗，這裏喻危險地帶。
③厚而不能使，愛而不能令：隻知厚待而不能使用，隻知溺愛而不重教育。厚，厚養、厚待。令，使令、教育。意謂隻知溺愛而不重教育。
④亂而不能治：指上卒行為乖張不羈而不能加以約束懲治。治，治理，這裏有懲處之意。
⑤譬如驕子，不可用也：此句言為將者，僅施“仁愛”而不濟威嚴，隻會使士卒成為驕子而不能使用。
【譯文】
對待士卒就像對待嬰兒一樣，那樣士卒就可以同他共患難；對待士卒就像對待愛子一樣，那麼士卒就可以跟他同生共死。如果厚待士卒而不能使用，溺愛而不能教育，違法而不能懲治，那就如同驕慣了的子女一樣，是不可以用來和敵人作戰的。
【釋譯】
這是孫子關於親兵、治兵的帶兵思想。他主張將“愛”與“嚴”相結合，既要“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”，更要從嚴治軍，使之“能使”、“能令”。恩威並用，剛柔相濟，令行禁止，不苛不馳，賞罰嚴明，才能讓軍隊上下同仇敵愾，同生共死，提高軍隊戰鬥力。如果寬嚴無度，軍隊的戰鬥力必然銳減。
南宋將領嶽飛愛護士卒，把將士視為兄弟骨肉，老百姓犒勞部隊的酒肉，他總是平分給大家，有時酒的數量太少，他寧可叫人和水進去，也一定叫大家都喝上一口。軍隊遠征，便派自己的妻子去慰問將士們的家屬。將士有病，他親自調藥。將士戰死，他負責安排養育他們的遺孤。但嶽飛治軍又是非常嚴格的，功過賞罰分明，因而部屬都擁戴他，切實執行他的命令。他的軍隊對群眾秋毫無犯，做到“凍死不撤屋，餓死不擄掠”。嶽家軍經過，群眾夾道相迎，“額手示敬，感慕至泣”。因此，打起仗來，總是奮勇爭先，以少勝多。金軍深知：“撼山易，撼嶽家軍難”。
八不知敵之不可擊，勝之半也
【原文】
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也①；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也②。
【注釋】
①勝之半也：勝利或失敗的可能性各占一半。指沒有必勝的把握。
②不知地形之不可以戰，勝之半也：如果不知道地形不適宜作戰，得不到地形之助，取勝同樣也隻有一半的把握。
【譯文】
隻了解自己的部隊可以作戰，而不了解敵人不可與之對戰，取勝的可能性隻有一半，隻了解敵人可以打，而不了解自己的部隊不可以進攻，取勝的可能性也隻有一半。既知道敵人可以打，也知道自己的部隊能夠出擊，但是不了解地形不利於作戰，取勝的可能性仍隻有一半。
【釋譯】
對於敵、我和地理環境這三方麵的因素，如果隻了解其中的某一方麵，其勝負的機率必然參半，隻有對敵我雙方和地理環境有清楚透徹的了解，才能全麵贏得戰爭的勝利。
公元382年冬，前秦王苻堅命呂光伐西域，呂光率步兵10萬、鐵甲騎兵5000西出玉門。越過荒漠，服焉耆，破鬼茲，敗獪胡、渦宿等國，戰勝西域諸國70萬眾，威名大震。前秦王苻堅聞報封呂光為西域校尉，都督玉門以西各軍。公元385年，苻堅為姚萇所殺，苻丕才即位，擔心呂光心存二心，建議涼州刺史梁熙駐高格穀口與伊言關兩處都隘口，控製水源，以製服呂光。梁熙認為呂光長途跋涉，自己以逸待勞必能獲勝。於是梁熙舍棄堅險不守，反與呂光戰於安彌，安彌無險可據，5萬梁軍一戰即敗。武威太守彭濟倒戈，誘捕梁熙獻予呂光。此乃梁熙不知地利，自取其辱，損兵折將。
九知地知天，勝乃可全
【原文】
故知兵者①，動而不迷②，舉而不窮③。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知地知天，勝乃不窮④。
【注釋】
①知兵者：通曉用兵打仗之道的人。
②動而不迷：迷，迷惑、困惑。
③舉而不窮：舉，行動。窮，困窘、困厄的意思。句意為行動自由不為所困。
④勝乃不窮：指勝利不會有窮盡。
【譯文】
所以，懂得用兵的人，行動起來不會迷惑，他的作戰措施變化無窮，而不困窘。所以說，了解對方，了解自己，爭取勝利也就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利也就永無窮盡了。
【釋譯】
孫子十分強調天時、地利在戰爭中的重要作用及運用。戰爭是在一定的時間、空間內進行，受到氣候、地形等多種自然條件的製約和影響，因此孫子把“天”、“地”都納入了戰爭的五大製勝要素之列，認為天時、地利是決定戰爭勝負的一個重要因素。將帥的基本職責在於不僅要“知彼知己”，還要“知地知天”，要能靈活運用天時、地利才能取得全勝。即使是現代戰爭，在研究對手的基礎上，也從沒有放棄對天時、地利的研究和運用。普魯士弗裏德裏希二世在《給將領的訓詞》中指出：“如對地理知識一無所知，非鑄成大錯不可”。