總督鄧廷楨上馬擊狂胡，下馬度清曲 鄧廷楨小傳
鄧廷楨（1776—1846），字維周，又字嶰筠，江蘇江寧（今南京）人。嘉慶六年（1801）進士。選庶吉士，授翰林院編修。嘉慶十五年（1810）起，曆任寧波、延安、榆林、西安諸知府。嘉慶二十五年（1820），擢湖北按察使。道光六年（1826），升安徽巡撫。道光十五年（1835）任兩廣總督，與欽差大臣林則徐勠力合作，查禁鴉片，整頓海防，六挫英軍戰船挑釁，終其任不得入虎門。道光十九年（1839）十二月調雲貴總督，旋改兩江總督，未到位，又改調閩浙總督。鴉片戰爭失利後，與林則徐同戍伊犁。道光二十三年（1843）召回，官至陝西巡撫，1846年卒於官。著有《雙硯齋詞鈔》《雙硯齋詩鈔》等書。譚獻評其詞：“忠誠悱惻，咄唶乎騷人，徘徊乎變雅，將軍白發之章，門掩黃昏之句，後有論世知人者，當以為歐、範 之亞也。” 三人對影玉盤中
《月華清》
中秋月夜，偕少穆、滋圃同登沙角炮台絕頂晾樓，西風泠然，月輪湧上，海天一色，極其大觀，輒成此解。
島列千螺，舟橫萬鷁，碧天朗照無際。不到珠瀛，那識玉盤如此。劃秋濤，長劍催寒；倚峭壁，短簫吹醉。前事，似元規嘯詠，那時情思。
卻料通明殿裏，怕下界雲迷、蜃樓成市。訴與瑤閽，今夕月華煙細。泛深杯，待喝蟾停。鳴畫角，忍驚蛟睡。秋霽，記三人對影，不曾千裏。
這是一首中秋之詞，詞牌也很切題。小序中的少穆與滋圃分別是林則徐與關天培。林則徐字少穆，關天培字滋圃，古人以字、號相稱，於風雅之中可見交情。當然除了林則徐與關天培，小序中還另有一個人物，這就是作者本人。這三個人在中秋之際同登沙角炮台的絕頂晾樓（晾樓即望樓）賞月，這是不期然的邂逅嗎？當然不是。我們先來了解一下他們三人當時的身份。林則徐是欽差大臣，關天培是廣東水師提督，而鄧廷楨則是兩廣總督。用通俗的話說，兩廣地區的軍政大權就掌握在這三人的手中，道光皇帝所寄予厚望的禁煙運動成功與否，就要由他們的集體表現來說了算。再來看他們的年齡。林則徐此時五十四歲，關天培此時五十八歲，鄧廷楨此時六十三歲。從年齡結構講，俱已有英雄遲暮的趨勢。“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。”道光皇帝沒有看錯他們。四個月前的虎門銷煙以及隨之而來的抗擊英船入侵鬥爭，不僅見證了他們三人的同心同德，更讓世界見證了中華民族的氣節。
曆史不容忘卻，這是一個應當被我們每個中國人藏入記憶的中秋。道光十九年（1839）的中秋，既是鴉片戰爭的前夕，也是中國封建社會的最後一個月圓之夜。
“島列千螺，舟橫萬鷁，碧天朗照無際。”第一句便用了兩個頗為別致的意象。一是以螺髻來喻島嶼。唐代詩人皮日休在《縹緲峰》中曾有佳句：“似將青螺髻，撒在月明中。”第二個意象則是以鷁鳥借指船隻。鷁為古書中的一種水鳥，常被繪於船頭。“舟橫萬鷁”，這裏的船隻並非遊山玩水的畫舫，而是準備就緒、隨時待命的戰船。因為就在同一天，林則徐曾在他的日記中寫道：“午後製軍 來，即同舟赴沙角，在關提軍 舟中查點日來調集兵勇各船冊籍，計前後排列兵船、火船共八十餘隻。”邏輯思維嚴密的讀者可能會覺得鄧公未免言過其辭了。林公在日記中不是寫得清清楚楚嗎，“兵船、火船共八十餘隻”，怎麼到了鄧公的筆下卻號稱“舟橫萬鷁”？將八十餘隻船說成上萬隻船，這海口也誇得太大了。然而，富有文藝細胞的讀者自能欣然領會。未必真有上千個島、上萬隻船，隻為壯我聲勢，如此說來又有何不可呢？
“不到珠瀛，那識玉盤如此。”“珠瀛”即珠江，而“玉盤”則是“碧天朗照無際”的那輪明月。“那識玉盤如此”，詞人慨歎，自己從未像今晚一樣大飽眼福，看到過如此晶瑩美麗的月色。這是珠海上的明月，他陡然生出一種強烈的自豪之情，同時也深知肩上的重任。全天下的目光都聚焦於這片領域，不可有負天下人的冀望。
“劃秋濤，長劍催寒；倚峭壁，短簫吹醉。”秋濤是詞人足下的江水，詞人以長劍劃擊江水，未嚐不感到戰鬥的艱險與難以預期。但艱險與難以預期並沒有令他退縮，傲倚峭壁，他乘醉吹簫，大敵當前之際，真好一派儒將風範。
而這派儒將風範是有源可溯的，請看鄧公的用典：“前事，似元規嘯詠，那時情思。”東晉名臣庾亮字元規，史稱其“巍然自守，風格峻雅，時人憚其方嚴”。庾亮的形象太正派、太嚴肅了，令人望而生畏、不敢近前。而“元規嘯詠”則出自《世說新語·容止》篇：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南樓理詠，音調始遒，聞函道中屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之，公徐雲：‘諸君少住，老子於此處興複不淺。’因便據胡床與諸人詠謔。”這段話的大意是，當年庾亮鎮守武昌時，有一夜秋景清佳，屬吏殷浩、王胡之等人乘興登樓，吟風弄月正是聲情並茂的當兒，卻聽到有木底鞋的響聲從樓道傳來，聽鞋知人，這定是庾公大駕光臨了。這班文人雅士頓時犯起別扭來，當著老領導的麵，一個個惶恐不已地打著哈哈說：“驚動了您真是大不應該……”“不驚動我才是大不應該呢。難道老夫是個不解風情的木頭嗎？你們聯詩綴文怎可沒有我的份兒呢？”庾亮說著便在胡床上坐了下來，談笑風生，一座皆歡。鄧公此處，是胸有成竹地以庾亮自擬。“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”文武之道講究的是一張一弛，鄧公是個很懂生活情趣的人，正因為此，在這樣一觸即發、劍拔弩張的局勢下，他仍有賞月的清興。
“卻料通明殿裏，怕下界雲迷、蜃樓成市。”詞人忽由珠江之月想到了京華之月。通明殿為道家語，“上帝升金殿，殿之光明照於帝身，身之光明照於金殿，光明通徹，故為通明殿。”此處是將通明殿比為九重天子處理政務的朝堂。天子垂衣南麵、端坐龍庭，雖以一顆光明之心去治理萬物，卻未必如其所願，所謂天高皇帝遠，鴉片泛濫的重災區在遠離京華的嶺南、兩廣一帶，“下界雲迷、蜃樓成市”是天子最焦慮、最放心不下的事情。
“訴與瑤閽，今夕月華煙細。”詞人仰望京華，向道光皇帝整襟遙拜，莊重陳辭。“瑤閽”即天門，這與“通明殿”是同一手法，這裏是以天門喻示紫禁城的宮門。拜罷帝京，便當臨風賞月、對酒而歌了。“泛深杯，待喝蟾停。鳴畫角，忍驚蛟睡。”“蟾”是蟾蜍的簡稱。倘若我們不讀詩詞，對於“蟾蜍”一詞，是難以產生美感的。然而詩詞的美化功能是無所不至的，古人說：“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”詩詞便是映在我們窗前的梅花，點石成金、化腐朽為神奇。傳說月亮中不僅有嫦娥、玉兔、桂樹、吳剛，還有蟾蜍。在民間，蟾蜍被稱為癩蛤蟆，而到了月亮裏，詩人詞客則將它稱為玉蟾、冰蟾、清蟾、素蟾……橫豎一個原則，怎麼美就怎麼稱呼。“泛深杯，待喝蟾停。”這句話是說，我們要斟滿了美酒，頻頻痛飲，要叫月亮為了這團圓之夜而永駐天際。但在縱情歡慶之中，詞人卻又保持著高度的清醒。因此他接著又說：“鳴畫角，忍驚蛟睡。”畫角為軍中的樂器，其音洪亮高亢，有鼓舞士氣的作用。畫角長鳴，則雖在良夜佳辰，亦警戒自重，而休憩於大江之底的蛟龍不免為此驚醒，一個“忍”字，於不經意處流露了將軍的惻隱之心。
這是一個多麼重要的夜晚啊，這個夜晚，注定要被寫入史冊。這又是一個多麼難忘的夜晚啊，這個夜晚，屬於鄧廷楨，屬於林則徐，屬於關天培。是他們以如山的豪情、如海的沉勇，以及團結一心的意念守護了中國封建社會的最後一個月圓之夜。理想屬於他們，熱血屬於他們，光榮屬於他們。
“秋霽，記三人對影，不曾千裏。”為了紀念這個中秋之夜，林則徐寫有一首同調的《月華清·和鄧嶰筠尚書沙角眺月》，全詞如下：
穴底龍眠，沙頭鷗靜，鏡奩開出雲際。萬裏晴同，獨喜素娥來此。認前身、金粟飄香；拚今夕，羽衣扶醉。無事，更憑欄想望，誰家秋思？
憶逐承明隊裏，正燭撤玉堂，月明珠市。鞅掌星馳，爭比軟塵風細？問煙樓，撞破何時？怪燈影，照他無睡。宵霽，念廣寒玉宇，在長安裏。
這也是一篇上佳之作，與鄧公可謂旗鼓相當。“鞅掌星馳，爭比軟塵風細？”“鞅掌”出自《詩經·小雅·北山》一篇的“王事鞅掌”，意即忙於國事，有失常態。林公是說，自從出任欽差大臣，到廣東禁煙以來，無一日不是在宵衣旰食的繁忙中度過的，哪能再像從前一樣，在天子腳下的軟紅塵裏中秋賞月、與民同樂。而“問煙樓，撞破何時？怪燈影，照他無睡”一句則又表達了作者深深的憂慮。根深蒂固的陋習不可能在一時間消滅殆盡，與鴉片作戰的過程或許會很久。居於深宮的皇帝對此了解多少呢，他是否會給予自己始終如一的支持？“宵霽，念廣寒玉宇，在長安裏。”唯有祈願聖心如明月不變，照耀禁煙運動深入龍潭虎穴，以成萬世之功。
明月不變而聖心易變。幾個月後，鴉片戰爭爆發，中國由數千年的封建社會淪為半殖民地半封建社會。“書生膽小當前破”，道光皇帝或許不是膽小書生，而是一位和平的愛好者，為將戰火迅速撲滅，他“急中生智”將林則徐、鄧廷楨撤職查辦，並把他們先後流放伊犁以示懲處。而關天培則在與英軍的激戰中壯烈殉國，為守衛虎門炮台流盡了最後一滴血。
1842年的中秋，獨在伊犁的鄧廷楨寫下了一首名為《壬寅伊江中秋》的七律：
今年絕域看冰輪，往事追思一愴神。
天半悲風波萬裏，杯中明月影三人。
英雄竟汙遊魂血，枯朽空餘不死生。
獨念高陽舊徒侶，單車正逐玉關塵。
“英雄竟汙遊魂血，枯朽空餘不死生。”此句寫的是關天培壯烈殉國，而自己則徒留枯朽戴罪之身。“高陽舊徒侶”指好友林則徐，“單車正逐玉關塵”是說林則徐正向著關外趕來，與自己會合。雖然先後被流放伊犁，但是這兩個情傾意投的高陽酒徒卻並沒有在伊犁重逢。一年之後，林則徐從玉門關遷往伊犁鄧廷楨居所，而鄧廷楨已於一個月前蒙恩赦還。這年的中秋輪到林則徐獨在伊犁了，反複吟誦著鄧廷楨的《壬寅伊江中秋》，百感交集的林則徐寫下了好幾首和詩，其中有一首是這樣寫的：“三載羲娥 下阪輪，炎州回首劇傷神。招魂一慟登臨地，投老相看坎壈人。玉宇瓊樓寒舊夢，冰天雪窖著閑身。麻姑若道東溟事，莫使重揚海上塵。”