“故山還許尋芳草”卻是本詞最美的一抹亮色。鄧公是江寧人，江寧乃在兩江的畫卷內。李叔同曾作《歸燕》歌雲：“雕梁春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦。烏衣門巷捐秋扇，樹杪斜陽淡欲眠。天涯芳草離亭晚，不如歸去歸故山，故山隱約蒼漫漫。”其實就私心而言，比起官於兩廣，鄧公寧歸兩江。何處的風物能比故鄉更牽係人情呢？除卻故山芳草，又有誰能溫暖垂老遊子的懷抱？
詞人的一腔怨意因之暫得舒緩。但在片刻之後，波光動蕩之中，他似又見到了好友林則徐的麵容。堅毅如他，亦不禁淚雨縱橫。“珠瀛清，者襟期，兩地都曉。”他終歸還是放不下兩廣，這片與林則徐共同戰鬥過的熱土，即使故山芳草也無法取代。“宦海沉浮何須計較，”鄧廷楨目送逝波，暗暗祝禱，“隻望珠海安寧，天下太平。少穆，你我之願皆莫大於此吧。” 百五佳期更憶君
《酷相思·寄懷少穆》
百五佳期過也未？但笳吹，催千騎。
看珠澥盈盈分兩地。君住也，緣何意？儂去也，緣何意？
召緩征和醫病至。眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔不起。
儂去也，心欲碎；君住也，心欲碎。
這也是一首贈別之詞，贈別的對象同上篇《換巢鸞鳳》相同，鄧廷楨再次對好友林則徐唱起了驪歌。此詞的寫作時間比《換巢鸞鳳》略晚一些。從《換巢鸞鳳》的小序中我們知道，鄧公已接到調任兩江總督的聖諭，不料聖諭很快有了變化。先是改調鄧公為雲貴總督，接著又改調閩浙總督。鄧公並未去成兩江，“故山還許尋芳草”的自我慰藉就此落空。為何聖諭連加兩道，一變再變呢？對於鄧廷楨的任用，道光皇帝還真費了些心思，從中可見他的舉棋不定與糾結。
《酷相思》這一詞牌最初的作者是南宋的程垓，《詞苑叢談》言其由來：“程垓與錦江某妓感情甚篤，別時作《酷相思》詞。”茲錄原作如下：
月掛霜林寒欲墜。正門外，催人起。
奈離別如今真個是。欲住也，留無計；欲去也，來無計。
馬上離魂衣上淚。各自個，供憔悴。問江路梅花開也未？
春到也，須頻寄；人到也，須頻寄。
哀豔綿麗、一唱三歎，詞後或許藏有一段中國版的《茶花女遺事》，可惜我們已無法深入探微。鄧公的這首《酷相思》同樣是言情之作，所言卻非兒女之情，而是摯友良朋的惜別之情，以及對於國事日蹙所懷抱的深切憂慮。從這個意義上說來，它與《詩經》中的《黍離》有類同之處。在《黍離》一篇中，周大夫路經長滿了黍稷（穀物）的舊都鎬京，睹宮室毀沒，頓生失家亡國之悲，仰天發出了“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的痛呼浩歎。鄧公此詞亦可稱為大夫之詞，其拳拳愛國之心，與千載之前的周大夫何其相近又何其相似。我們且來讀詞。
“百五佳期過也未？”這是此詞的開場白。“百五佳期”即寒食節，在舊曆冬至後的一百零五天。古人設立這個節日是為了紀念晉國的介子推。介子推曾追隨落難的晉國公子重耳四處流亡，曆經磨難與考驗。有一次，當重耳快要餓死時，介子推竟然割下了自己大腿上的肉煮成湯讓重耳充饑。重耳感動得不得了，發誓一旦得誌，定要對介子推予以重謝。機會終於讓他等到了，這個東躲西藏達十九年之久的流浪漢重返故土，登上了一國之君的寶座，後世稱之為晉文公。江山到手後的晉文公正應了那句老話“貴人多忘事”，在論功行賞時居然把介子推給漏掉了。人們都替介子推叫屈，介子推卻一笑置之，跑到深山做起了隱士。就在這個時候，晉文公偏又把介子推給想了起來。思舊心切的晉文公采取了一個極其愚蠢的做法。他下令燒山，以為有此一舉，介子推必會立即露麵。誰知大火燒盡也沒見到介子推出來，他與老母抱著一棵枯柳樹被活活燒死了，寧肯被活活燒死也不願下山受封。大慟之下，晉文公將介子推燒死的那天定為寒食節。在這一天，舉國禁火禁煙以為悼念。《唐詩三百首》中有一首名為《寒食》的七言詩：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”盡管這首詩七歲幼童皆能背誦，但年輕的朋友可能會對這個節日無甚興味。一則這個節日在當代已是名存實亡，二則因為“寒食”之名過於低調，煙火俱滅，在尚未通電的古代該是何等慘淡難挨。然而，這隻是我們現代人所想象的寒食。在古代（尤其宋代），寒食人氣極旺，寒食節的內容可謂豐富多彩。掃墓、蕩秋千、踏青、蹴鞠……那是個充滿了情趣的節日，“百五佳期”，蓋非虛言。
然而，身為“鞅掌星馳”的大臣，鄧公何以會對“百五佳期”的寒食如此戀戀於心呢？這其實不難理解。一個熱愛生活的人，越是公務煩冗，越是渴望得到生活的滋潤與歡樂。但他能夠得到嗎？“但笳吹，催千騎。”因為忙碌，他不知錯過了多少個寒食節。而今年的寒食節，又將在笳聲嗚咽、馬鳴蕭蕭中度過。這是馬背上的寒食節，是漫漫征途中的寒食節。
“看珠澥盈盈分兩地。”在這個初春時節奔赴閩浙之任，嘶騎漸遙、征塵不斷，他又想起了遠在廣東的林則徐。“珠澥”即珠江，清亮的江水猶如兩人的心意，心融一江，人分兩地；盈盈欲語，奈何別離。“君住也，緣何意？儂去也，緣何意？”此句與程垓詞中的“欲住也，留無計；欲去也，來無計”一何相似，而意義迥然有別。程垓純是一副你儂我儂的兒女之態，鄧公則言有所托。“你被留在廣東，這是什麼造成的？我被遣往外地？這又是什麼造成的？”這是痛心之問，是不平之問。而要回答這兩個問題，我們不妨回到上一篇《換巢鸞鳳》中的提示：“甚因催燕睇，底事剩鴻遙？”是因為朝中有小人作祟，更兼流言可畏，才讓曾經支持他們、讚賞他們的道光皇帝改變了初衷，將他們分開。
“召緩征和醫病至。”就在幾個月前，對於禁煙禦侮，道光皇帝尚有樂觀期待。他將力主禁煙的林則徐召入京師，八天之內連續召見十九次，其重視程度可見一斑。據《左傳·成公十年》記載，當年晉景公病篤，秦桓公曾派了一個名叫緩的醫生去給晉景公診治，他留下了“病入膏肓”的準確判斷。另據《左傳·昭公元年》記載，秦景公曾派了個名叫和的醫生去給晉平公治病，他有條不紊地分析了“陰、陽、風、雨、晦、明”六氣皆可致病的根源。召緩征和，覓求醫國能臣，這在大清帝國走向沒落之際已是刻不容緩。道光皇帝在連續召見林則徐後，命他以欽差大臣的身份前往廣東查繳鴉片，這體現出來的，正是一種根除痼疾的決心。
然而幾個月之後呢？無論是虎門銷煙的壯舉還是屢次擊退敵船來犯的勝利，始終驅散不了那越來越近的戰爭陰影。1840年3月24日，載有44門大炮的英艦“德魯伊德”號抵達澳門海麵，道光皇帝的這個百五佳期注定過不安生了。他諭示林則徐：“是鴉片務須杜絕，邊釁決不可開。”他終於還是露怯了。鄧公並無怯意，林則徐也並無怯意。“眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔不起。”遇此空前危難，身受國恩、仕宦於朝，他們能夠為國做些什麼呢？這就要看皇帝的旨意了。他們所共同擔心的，是皇帝半途而廢，不繼續施行延醫治國的良方，那樣的話，便真的病入膏肓了。愁重如春，非為傷春之愁，而是憂國之愁，蕩然而起。
“儂去也，心欲碎；君住也，心欲碎。”寫到這裏，此闋《酷相思》可謂曲盡其致矣。
百五佳期之後，清政府便再無佳期可言了。1840年6月，英國遠征軍以16艘軍艦、4艘武裝汽船、27艘運輸船的“強大”陣容集結於廣東海麵，並於28日宣布封鎖珠江口。英軍因見鄧、林二人在廣東一帶早已做好嚴密部署，隻得放棄廣東北上。7月，遠征軍拿下了定海，戰火的蔓延令道光皇帝再也坐不住了，他派出近代史上臭名昭著的琦善與敵斡旋。在與英人進行了一番“娓娓洽談”之後，琦善自作聰明地告訴道光皇帝，這事誰也怪不著，壞就壞在鄧廷楨與林則徐二人對待外商過於粗暴無禮。把人家漂洋過海運來的優質鴉片一把火燒光了不說，連個賠償道歉都沒有，叫人家怎肯咽得下這口氣呢。為今之計，隻有將鄧、林二人從重查處，則敵夷解恨矣，萬事大吉矣。道光皇帝也真是病急亂投醫了，竟對琦善的鬼話大為動心。他下旨嚴譴鄧、林二人“在粵辦理不善，轉滋事端”，並將他們同時革職。革職當然沒能革掉英軍的進攻“激情”。（1841）的早春二月，琦善擅撤沿海兵備，虎門炮台失陷，關天培戰死。隨後，英軍以破竹之勢一路進逼，直抵南京城下。七月，《南京條約》簽訂，文明古國的文明之夢從此灰飛煙滅。
鄧廷楨與林則徐成了承擔戰敗責任的替罪羊，兩人皆被遣戍伊犁。對道光皇帝而言，他做出這樣的“聖裁”也於心不忍。君王掩麵救不得，棄卒保車“明智”而又“必要”。滿嘴謊言、欺君誤國的琦善也未能保全自身。奪職、抄家、被判“斬監候”，比起他那死有餘辜的罪狀，這樣的判處已是輕如浮雲了。
在伊犁，鄧廷楨、林則徐仍多雲唱雪和之作。道光二十四年（1844），是鄧廷楨的七十大壽，這一年也是林則徐的花甲之歲。已於1843年蒙恩赦還的鄧廷楨憶及仍在天山之下飲風餐雪的林則徐，不免心潮湧動，一連寫下了四首《壽星明》，為林則徐祝壽，兼且表達自己的深摯祝福。其第二首雲：“冷暖襟情，悲歡景況，不是同心不許諳。”鄧、林二人一生的交情，豈是一個“可歌可泣”所能概括？筆者於第三首喜之尤甚，且整頓精神，燃起心香一炷，就將此詞端正抄起，以表達對鄧、林二公這段“酷相思”的高山仰止之情：
珠海餘生，西指天山，相從荷戈。看伶仃雪窖，鴻泥同印；縱橫沙跡，雁帛誰過？盾鼻書成，刀頭唱徹，收拾蒼涼入劍歌。邛與蟨 ，有霜催鬢短，酒助顏酡。
玉關先走明駝，似蘇李河梁別淚多。便欣逢馬角，我聞如是，偶逢羝乳，於意雲何？壯誌依然，華年未老，聽說秋來肺病瘥。為公壽，祝黃羊手炙，且宴頭鵝。