第二十六章 東漢有這樣一首民謠：州郡記，如霹靂，得詔書，但掛壁。這句話的意思是：州郡的文書，像霹靂一樣厲害，甚至連皇帝的詔書，都不如州郡的文書，隻能掛在牆上當擺設。在中央集權的封建社會，這樣的情形似乎不可思議，但是在東漢王朝，這卻是不折不扣的事實。
這句話反映的，是東漢門閥大族強大，乃至取代了中央的統治地位。 一
說起東漢門閥，許多人也許會疑惑，西漢同樣是掃平群雄建立，同樣采取休養生息政策，為什麼沒有形成地方上經濟壟斷，政治上尾大不掉的門閥勢力，東漢從中期開始，門閥勢力就日益壯大，最後甚至中央政府也無可奈何？要了解這個問題，要從東漢、西漢兩個王朝建國的不同形態說起。
西漢、東漢兩大王朝的開國皇族，雖然同屬一個宗族，但有一個根本的差異：出身。
所謂的門閥，就是世代傳承的大家族，這種大家族如果想代代強大，必須做到一件事情：政治上的世襲，人才上代有人才出。所謂三代才出一個貴族，就是這個道理。
這個道理放在兩漢開國上，就明顯對比出了不同：西漢王朝的開國功臣們和劉邦一樣，大多是草根出身，本身文化素質不高。雖然其中很多人都得到世襲爵位，但到了開國後，卻“富不過三代”，第一代人或許可以保持富貴，往後的就一代不如一代。與此同時，西漢王朝對功臣勳貴們采取極端的打壓政策，拚命壓製其生存空間。家族中有人為漢王朝立下大功的，無不遭到朝廷的猜忌。李陵在給蘇武的書信中，就詳細闡述了西漢王朝對功臣的態度，即凡是立過功勳的功臣，最後都沒有好下場。所以，西漢王朝兩百年曆史中，地方上的豪門大族出了不少，勳貴豪強出了不少，名門出了不少，卻都是亂哄哄你方唱罷我登場，今天你牛氣兩天，明天我囂張一把，根本不能持久。外加漢武帝時期通過經濟改革，對地方豪強采取極端的剝奪政策，尤其是告緡、算緡等政策，強行征收個人所得稅，最大限度地剝奪地方勢力。在這樣的情況下，出門閥相當難。西漢時期真正風光長久的，不過少數幾家，而且很少有三代以上持續風光的。
東漢卻不同，劉秀就是皇族出身，身邊的主要幹將大多是地方上的大族，遠非早年劉邦身邊的“窮泥腿子”可比。這些人屬於有文化有思想的一代人，整體素質相當高，在攫取權力和教育後代、保證家族長遠富貴上，都遠遠強於西漢時期的功臣。這樣的局麵下，東漢的開國功臣們的風光持續的時間更長。比如最早跟隨劉秀的耿家、竇家，最後都世代富貴，子孫成為漢帝國的棟梁之材，不知不覺之間，他們就成了壟斷國家大權的家族，有了門閥的雛形。
東漢帝國的經濟政策和對待功臣的政策，也為門閥的形成提供了條件。做門閥，光有身份不行，還要有錢有土地，東漢初期開始的休養生息政策，給門閥們提供了經濟上的便利。劉秀被後人津津樂道的厚道，也為門閥的形成提供了可能。不同於祖宗劉邦大殺功臣，劉秀做到了和功臣們同享富貴。雖然在東漢建國後，他果斷采取了退功臣的政策，即削奪功臣們手中的軍政大權，但劉秀的政策，是以富貴換權力，即給予功臣們經濟上的特權、極高的政治地位和榮寵，換取他們實際的權力。這樣做的結果，就是東漢初期開國功臣們迅速壯大，其家族勢力在地方上日益膨脹，代代繁殖，最終成為權鎮一方的門閥。
門閥製度產生的另一個原因，是儒家經學的興起。
東漢時期的門閥，分為兩種，一種是勳貴豪強派，一種是文化派，這兩個派係並不矛盾，你中有我，我中有你。東漢早期的名臣，甚至開國皇帝劉秀，都受儒家思想教育出身，功臣中多人後來成為東漢著名的儒學大家。這樣，家族的傳承除了子孫的傳承之外，更多了文化傳承。隨著東漢社會的穩定和文化的普及，儒家的師生關係、學派關係，跟隨門生越來越多地進入政壇，成為一個盤根錯節的利益關係網。比如東漢時代著名的清官楊震，其家族弘農楊氏，既是學派，也是門閥，其成員不隻包括家族子弟，更包括師生故吏。整個漢帝國的最高統治權，就在這樣的關係網中，在你中有我我中有你的走動中，漸漸架空。 二