? 一樣的瓷片，有的貼在了灶台上，有的貼在了廁所裏，將灶台上的拿來貼在廁所裏，灶台上的呼天搶地，哪能聽到廁所裏的啜泣呢？
? 我讀過許多關於知青的小說，就把農村寫成像地獄一樣……他們不應該到鄉下來，我們就應該生在鄉下嗎？當我後來成為一名作家，我卻沒有寫過一個字的知青文學作品，因為我感情不一樣。
走走：在《我是農民——鄉下五年記憶》裏有一段我印象特別深刻，“我記得有一首流行歌曲《小芳》，暴露的是那些時過境遷之後，回到城市裏的知青對拋棄了鄉下姑娘的一份懺悔的心態，我特別厭惡這種淺薄。他們在時代中落難，卻來到鄉下吃了我們的糧食、蔬菜和雞，奪走了我們的愛情，使原本荒涼的農村越發荒涼了。他們走了，剩下的還是那些農民……”這是當時農民與知青間真實的感情寫照嗎？
賈平凹：我讀了不到兩年的初中，學校放了長假，我被劃為1967年的初中畢業生，那時我才十四歲，回到了棣花，成了名副其實的農民，要按那個年齡段那個經曆，在農民裏我也屬於知識青年，但是現在在大多數人的概念中，中國對知識青年隻限定到原本住在城裏，有著還算富裕的日子，突然敲鑼打鼓地來到鄉下去鍛煉當農民的那一批人，才叫知識青年。而回鄉，就是家本身就在農村，但是他又在上學，回到家鄉的，他就不承認你是知識青年。我的家原本在鄉下，本來就是農民，像我就屬於回鄉青年，不叫下鄉青年。回鄉青年比下鄉青年似乎在人們概念中要低人一等，社會也不關心這些人。
知青文學在社會上流行的時候吧，我讀過許多關於知青的小說，就把農村寫成像地獄一樣，然後那些城裏的孩子到那個地方就像公子落難一樣，離開了親情，離開了舒適，到鄉下去受許許多多的苦難，或是女的叫村隊長強奸了、或者吃的苞穀麵糊糊、或者是幹多大體力活……就覺得一肚子委屈，實際上回鄉青年他更委屈了，而且農村那些人他世世代代都是過的那日子。言語間他完全是站在城市人的眼光來寫農村，他不是站在農村來寫知青。我隻是覺得委屈，他們不應該到鄉下來，我們就應該生在鄉下嗎？一樣的瓷片，有的貼在了灶台上，有的貼在了廁所裏，將灶台上的拿來貼在廁所裏，灶台上的呼天搶地，哪能聽到廁所裏的啜泣呢？
知青當時在農村還算好的呢，居高臨下，有房子、有基本口糧保證，別人就沒有保證、還有可能去當工、上學啊、就業啊，回鄉青年就沒有了。我當時多麼羨慕這些知青啊，他們可以定期回城，他們帶來了收音機、書、手電筒、萬金油，還有餅幹和水果糖。他們穿西褲，脖子上掛著口罩，有尼龍襪子和帆布褲帶，他們見識多，口才又好，敢偷雞摸狗，敢幾個人圍著打我們一個。更喪人誌氣的是，他們吸引了村裏漂亮的姑娘，姑娘們在首先選擇了他們之後才能輪到來選擇我們。
知青文學在相當長的時間裏走紅於中國文壇，我後來成為一名作家，雖然也寫，卻沒有寫過一個字的知青文學作品，沒有寫過一篇關於知青生活的文章，因為我感情不一樣。另一方麵，因為我這裏沒有知青，我對那方麵知道的不多，我鄰村有知青，而且我那兒知青都是縣上下來的，他縣城上的娃基本還是鄉下的娃，而且時間都短。但是我上大學以後采訪過知青生活，前年我到鳳縣去，為啥我到鳳縣去？當年我上大學時采訪過那個村，它就是當年全省知青的一個先進點，一個小村，我寫《天狗》就寫那個村裏的事情，我跑到那個村子去看去了，三十年沒去，一看那地方那些個山民，還是那樣子，有幾處新房子，我跑上去照張相再下來，就懷念那段生活。知青那都是人尖尖的人，那都是精靈人，在農村都喜歡精靈人，讓他們當這隊上的領導，帶著大家改天換日，生活不像……當然也有受苦難的，被人家強奸啊、被人家欺負啊，那畢竟少數。那個時候專門有知青幹部管這些，誰敢把這個軍婚破壞了、把知青破壞了，那是判刑的，那時專門有人管，所以一般……
? 人性成分多得很，就看啥時候遇著啥，把啥釋放出來。那個魔鬼匣子，魔鬼咋出來的？那是遇著啥才出來的。
走走：在你做農民的那幾年裏，社會大環境是相當貧困的，而一分錢、一根柴火、一把糧食，對於生命都是重要的，人在那樣一個背景下可能不自私都不行，那你覺得自私更多是出於人的本性還是受環境所迫？