作者何去非，字正通，浦城（今福建浦城縣）人。生卒年不詳。北宋武學博士、兵學家。
何去非生活於宋神宗、徽宗年間。他博學喜讀，不僅對經史子集很熟悉，對天文地理、陰陽術數、山川蟲魚等知識也無不通曉。雖然生長在福建，沒有到過邊關，但卻非常喜歡研讀兵書，好學古兵法。這些為他以後的宏偉武論和兵學建樹奠定了良好的基礎。
宋神宗元豐五年（1082），何去非經過六次科舉考試後。方以“特奏名”的身份參加了由宋神宗“親策進士”的殿試。在這次殿試中，他以深厚的功力，精辟的兵法和巧妙的對答深得神宗的好評，被任命為右班殿直、武學教授。不久，他又成為武學博士。從元豐五年至元四年（1089），何去非在京城當了八年武學教授和博士，後於元秸四年底因“不苟合當時公卿”而被貶出京師，到徐州任州學教授。八年後，他離開徐州，踏上了從政的道路。紹聖四年（1097），何去非任富陽（今浙江富陽）知縣；建中靖國元年（1101），改任滄州（今河北滄州市東南）通判。由於他勤政有方，政績顯著，又深得百姓擁戴，因此又被調回京城，出任司農司丞。不久，何去非請求調離京城，到外地任職。北宋朝廷改任他為廬州（今安徽合肥市）通判。北宋滅亡前後，何去非在廬州去世。終年73歲。
《何博士備論》全書共二十八篇，現僅存二十六篇。而在《曆代名賢確論》中，除現存二十六篇外，還有《論鄧禹》一篇。這樣，共有二十七篇了，其餘一篇已無從查考。
何去非的軍事著作除本書外，還有《司馬法講義》（三卷）、《三略講義》（三卷）。這後兩種，可惜今天已佚。另外他還參加過《武經七書》的校定。
《何博士備論》現存最早的版本是明代穴硯齋抄本，版心下方有“穴硯齋繕寫”五字。現存刊本有一卷、二卷本兩種版本，一卷本主要有：四庫全書本、指海本、蒲城遺書本、長恩書室叢書本、半畝園叢書本、叢書集成初編本。二卷本主要有：明辨齋叢書本、子書百家本、百子全書本、清嘉慶十六年（1811）留香室刊本、日本萬延元年（清鹹豐十年）刊本、清光緒元年（1875）湖北崇文書局刊本、光緒二十七年（1901）刊本等。
《備論》是何去非評論從秦漢到五代，曆代興亡得失和戰略策略的書，《四庫全書總目提要》稱它“其文雄快踔厲，風發泉湧”。該書頗得蘇軾賞識，為此曾“親奏朝廷”。它采用從曆史經驗與教訓中總結出戰略和戰術規律的方法，來研究曆史上一些重要人物與其業績。在許多問題上，提出了一些發人深省的論斷。
《何博士備論》的主要軍事思想有以下幾點：
一是明確認識到戰爭與政治的關係。他在《六國論》中指出，六國分別為秦所各個擊破，是“連橫”對“合縱”的勝利，是政治策略的勝利。因為有了這個政治策略的勝利，各個擊破六國的戰略方針才得以順利實現。作者在這裏全麵地論述了秦滅六國、政略與戰略的關係，顯示了作者的獨特眼光。二是用曆史事實闡明了“道者，令民與上同意”和“兵苟義攻伐亦可，救守亦可；兵不義攻伐不可，救守不可”的道理。三是指出智謀必然戰勝愚勇。四是提出了正確用兵的衡量標準。在《漢武帝論》中，他指出對匈奴不惜忍辱和親而不肯用兵，是因為用兵條件尚不具備。到景帝時，雖有了用兵的條件，又逢七國之亂，到武帝時才正式用兵，這是由於此時條件已經成熟。所以能否用兵關鍵是要看用兵的主客觀條件是否已經具備。這對北宋當時所處的情況，無疑是有其可借鑒之處的。五是強調“古之善戰者，計必勝而後戰”的重要性，也就是我們現代所說的“不打無把握之仗”，反對“冒險主義和拚命主義”。