日常生活中，每個人都有會有些本性顯現出來，比如：人性的自私、計較、狹隘等等。隻顧自己的所想所得，不管別人的想法，隻求得自己的快樂；其實當別人都在痛苦當中，自己真的能獨善其身，依舊很快樂嗎？佛法有雲：“我不入地獄，誰入地獄！”在佛經裏，以自己的放下，來成全他人的事例有很多，這種“但為眾生的離苦，不為自己求安樂”的大慈大悲，不僅簡簡單單是一種宗教信仰，更是一種崇高的誌向！在當下這個時代，我們不求一定要割肉刮骨、舍生取義來救助別人，但至少可以以寬廣的胸懷來容納別人，心中不僅僅有自己，他人的位置也應有所保留。
1.財富身外之物，幸福源自於愛
從前，有個吝嗇鬼，很富有，不但舍不得自己的東西與別人分享，對自己也很刻薄。整天吃粗茶淡飯、穿破衣爛衫。要是有朋友來家裏做客吃飯，他就會提前幾日不吃不喝，為朋友來吃喝的東西能盡量的少浪費。不如自己就和自己過不去，就會心疼的要命。
這個吝嗇鬼有個鄰居，雖然錢財不是很多，但對待朋友很是大方，從不舍不得，自己在家也是天天吃魚嚼肉。吝嗇鬼看到後，心裏也開始不平衡起來，覺得自己比這個鄰居富有多了，為什麼他每天的生活要比我好呢？那麼多財寶，我還怎麼苦巴巴的緊著自己，這是何況呢？於是，他終於狠下心來決定大吃大喝一頓。殺了雞，取了米，然後再一個人偷偷駕車去荒郊野嶺解饞。
佛祖本就知道他是個吝嗇鬼，忽見他今日這樣的反常，於是決定和他開個玩笑。於是，佛祖搖身一變，變成了一條流浪狗來到了吝嗇鬼的身邊，轉來轉去討食吃。吝嗇鬼發現狗後恨不得把雞骨頭都吞進肚裏，怎麼可能給狗吃呢。但狗一直都向著吝嗇鬼搖頭擺尾，口水一直不停的流啊流。
吝嗇鬼實在無奈，就想著為難它一下，順便給自己找個理由不給狗吃東西，於是說：“你若能四腳朝天，在半空中停留片刻，那我就給你點吃的。”話音剛落，那條狗便騰空而起，四腳朝天。吝嗇鬼被嚇了一跳，沒想到它真的可以做到，隻好勉強地扯下一點雞皮給狗吃，但這心裏又是一萬個不樂意，於是他接著說：“這樣吧，雞皮我先給你留著。如果你能讓你的兩個眼珠掉下來，我就連皮帶肉都給你吃。”
剛說完，隻見狗的兩個眼珠“啪！啪！”都掉在了地上。吝嗇鬼開心極了，心想：這下好了！你沒眼睛，就看不到我了，我就可以一個人獨享美食了，於是端起飯盤和雞，換了個地方，吃起了自己的美味。
他剛走遠，佛祖變成了他的樣子，趕著他的車子到了他家。進門後就吩咐家丁：“不管是什麼人，都給我攆出去，今天誰也不見。還吩咐把所有的財產分給當地的窮人們。
等他吃完他的美味後，心滿意足地回到原來的位置時，發現車子也沒了，一下就著急壞了。四處尋找，終究沒有找到，傷心欲絕地步行回了家。剛到家門口，就被攆了出來，任憑怎麼解釋，自己的家丁都承認他是本家的主人。還被亂棒打得半死。隻好癱坐在自家的家門口的栓馬石上。這時，佛祖有變化為一個僧人，走到吝嗇鬼麵前，雙手合十，問道：“施主為何成了這樣模樣？”
“我被人戲弄了，家財也蕩盡了。”吝嗇鬼愣愣地說。
“這樣子啊，施主，恕我直言，你還是不要那麼拚命地攢錢，不舍得吃，不舍得布施給窮人，哪天離人間去，反倒成了餓死鬼。錢財乃身外之物，多了反而會給人帶來很多煩惱和禍害。你說呢？”
佛祖的話讓吝嗇鬼如夢方醒。隨後，佛祖把他的家產還給了他。至此，他了一向的舊習，還時不時的救濟那些需要幫助的人。
在我們生活中，像吝嗇鬼這樣的人也不少見，在他們看來：“錢是我辛苦所得，為什麼要拿給別人用呢？”這是因為他們不懂的一個道理。“幫助他人就是一種仁愛之心。就像一顆種子，不把握季節播種子，錯過生長時機，再好的種子也開出不花，結不了果。
有一個人清早出門，看見有三位老者正坐在他家門口聊天，聽了一會兒，覺得他們的話很有道理，於是決定請三位老者進屋坐，順便自己也能學習下。於是他走上前真心邀請，結果三位老者言拒絕了。這個人感到很難理解。於是問老者們原因。其中一位老者指著他的兩個同伴說：“他是財富，那個是成功，我是愛。你覺得我們哪個最重要，就請我們哪個進屋喝茶做客吧。”於是這個人想了想說：“那就請愛進來吧。”愛老者剛進門，財富和成功兩位老者也相繼進了屋。這個人用很疑惑的表情看著財富和成功兩位老者，財富老者看出了這個人的疑惑，於是給他解釋到：“我們兩人一直是跟著愛的，愛在哪裏，哪裏就有我財富和我的同伴成功。”
靜品禪心：錢財本是身外之物，生不帶來，死不帶去。而財富往往是讓人迷失本性的誘因之一。所以，佛家提倡布施，要求將錢財施舍給那些更需要的人。給需要的人布施就是將愛、將溫暖帶給他人，更是一種善行。因而，布施者常常能得到社會和他人的尊重和認可，這就會讓他的事業愈發的順利，財富更加的充足。
2.善行一無所求，隻為普度眾生
從前，有個心地善良，經常行善積德的國王。他叫伯曳。