然後男人轉過身，走出門口。姑娘一直目送他的身影消失在門外，才轉身走到櫃台，然後把手中握著的那第6枚戒指放回了原處。
“巧用暗示，兩全其美。”遇到剛才這種事，一般來說，即使不大喊抓賊，也會很著急而嚴厲地質問對方，執意追查。但那位姑娘並沒這樣魯莽地去處理，而是彬彬有禮，巧用暗示，很照顧對方的情麵。圓滿的挽救回來自己的丟失的戒指。物品可以保全，工作也可以保全，同時那位男子也免受警察的盤問，以及很有可能的牢獄之災。那男子也很珍惜這沒有露醜丟臉的時機，非常體麵地改正了自己的錯誤。
靜品禪心：真正聰明人的是不會“失小節，傷大雅”的。在我們平日的人際交往中，能照顧到他人的麵子也是一種禮節，更是一種風度；是一種教養，更是一種胸懷。雖然表麵上看起來自己是吃虧了，其實你的收獲遠遠大於此。
7.眾生皆是親人，愛人既是愛幾
佛門是清淨之地。一天，宣德禪師聽到寺院門口一直吵吵鬧鬧，便去詢問。原來是有個屠夫要進寺院燒香拜佛，但寺裏的僧人覺得他滿手血腥，不讓他進殿拜佛，於是雙方就在門口爭執不休。
其中一個僧人說：“這個屠戶天天殺豬宰牛，滿手都是血腥和罪孽，這樣的人怎麼能讓他進出佛門聖地呢？”旁邊的人也附和著說：“我是他家的鄰居，他家每天晚上都宰殺牲口，也有都能聽到豬狗牛羊的哀叫聲，讓我們無法入睡，像他這樣的人我們也不同意他到這裏來。”
宣德禪師聽後，慢慢的說：“這就是你們的不對了，他是迫於生計才做屠夫，被迫屠宰生靈，內心必然會有所不安，自知自己有罪過才需要懺悔。所以才來寺院。佛門是為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
聽完宣德禪師的話，大家都覺得很有理。眾人慢慢就都散開了。
屠戶滿麵感激地來到禪師麵前說：“慈悲禪師啊，我宰殺牲口確實是像您說的那樣，是迫於生計呀，自感殺孽太重，於心不安，所以我才想要請禪師和各位法師到我家裏去，在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。而且我們全家人齋戒沐浴三日，誠心懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心願。”
眾人和僧人們聽了他的話，都紛紛滿臉烏雲表示不認同。宣德禪師卻用微笑化解了烏雲，禪師說：“佛前，眾生都是平等，每個人都有同等的機會，隻要與佛有緣的人，我們就可度他，我佛慈悲，是不會舍棄任何人的。”
佛前眾生平等，所以佛要度化一切眾生。眾生平等的理念就是把在每個人的心中，彼此都可以像親人一樣對待。隻有在心中真誠的把所有人都當做親人的人，才能以一顆博愛的心去關懷、去奉獻。從而，自己的身邊事事有愛包圍著。
故事是由一個守墓人親身經曆的。一連好幾年，這位守墓人每星期都收到一個不相識的婦人的來信，信裏附著鈔票，要他每周給她兒子的墓地放一束鮮花。
後來有一天，他們照麵了。那天，一輛小車開來停在公墓大門口，司機匆匆來到守墓人的小屋，說：“夫人在門口車上，她病得走不動，請你去一下。”
一位上了年紀的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神哀傷，毫無光彩。她懷抱著一大束鮮花。
“我就是亞當夫人。”她說，“這幾年我每個禮拜給你寄錢……”
“買花。”守墓人答道。
“對，給我兒子。”
“我一次也沒忘了放花，夫人。”
“今天我親自來，”亞當夫人溫存地說，“因為醫生說我活不了幾個禮拜。死了倒好，活著也沒意思了。我隻是想再看一眼我兒子，親手來放一些花。”
守墓人眨巴著眼睛，苦笑了一下，決定再講幾句：“我說，夫人，這幾年您常寄錢來買花，我總覺得可惜。”
“可惜？”
“鮮花擱在那兒，幾天就幹了。沒人聞，沒人看，太可惜了！”
“你真的這麼想的？”“是的，夫人，你別見怪。我是想起來自己常去的醫院孤兒院，那兒的人可愛花了。他們愛看花，愛聞花。那兒都是活人，可這兒墓裏哪個活著。”
老夫人沒有作聲。她隻是小坐一會兒，默默地禱告了一陣，沒留話便走了。守墓人後悔自己一番話太直率、太欠考慮，這會使她受不了。
可是幾個月後，這位老婦人又忽然來訪，把守墓人驚得目瞪口呆：她這回是自己開車來的。
“我把花都給那兒的人們了。”她友好地向守墓人微笑著，“你說得對，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉了，醫生不明白是怎麼回事，可是我自己明白，我覺得活著還有些用處。”
靜品禪心：當你懂得眾生平等的真諦，就會懂得如何去愛眾生、如何去幫助眾生。施與受就如同銅錢的兩個麵。他們隻是同一個宇宙活力的不同展現。終究，你提供給世界的。世界也會反饋與你。就像當你去幫助別人之後，別人在感到快樂之時，你自己也會覺得自己是快樂的，甚至這種快樂比受助的那個人還要感到幸福和快樂。
8.以助人為樂事，凡間即是天堂