分析症狀，確定證型，為治療提供依據的分析判斷過程。
即運用四診八綱、髒腑、病因、病機等中醫基礎理論，對病人表現出的症狀、體征進行分析綜合，以辨明證型，並在此基礎上製定出治療措施的過程。以臨床表現為依據，通過思維分析，推求病因病機的過程。外邪侵犯人體後尚在體表，而未入裏的邪氣，稱為表邪。表邪所引起的病變，多為外感病的初起階段，以惡風寒、鼻塞、咳嗽、脈浮、苔薄白、周身疼痛為主要症狀。指以惡寒發熱，無汗，周身疼痛，脈浮緊為主要症狀的外感病。邪氣外束，腠理閉塞，這是表實證的主要病機。衛陽虛衰，腠理不固的證候性質。表虛多見汗自出，惡風，脈浮緩等症狀。指感受六淫邪氣後，產生的發熱、微惡風寒、口渴、脈浮數的證候。指感受六淫邪氣後，產生的惡寒重、發熱輕、無汗、身疼痛、脈浮緊的證候。
衛氣有溫養皮膚、開合毛竅和調節寒溫、抵禦外邪的作用。如衛氣虛則不能固表，皮膚腠理疏鬆，外邪容易侵入，易得感冒。發病時，表現為自汗、怕風等症狀。指外感病發展過程中，表邪內傳髒腑的病機轉化。表邪入裏後常隨體質特點而發生寒熱不同的變化，這種變化與所感邪氣的性質也有密切關係。寒化多虛證，熱化多為實證。在外感病發展過程中，由於邪盛正虛，或誤治引起的表邪入裏，病情劇增的病理變化，稱為表邪內陷。正虛不能抗邪，是造成邪氣內陷的主要原因。病證名。病見外有發熱，脈浮數，內有嘔吐清水，瀉利清冷等。表熱是假，裏寒裏真，這是陰盛格陽的表現。在外感病發展過程中，表寒症狀尚未解除，又出現裏熱症狀的證候性質，屬表寒裏熱。多見惡寒發熱，頭身痛，煩渴，脹滿，躁擾等症狀。指既有惡寒發熱，無汗等外感表實症狀；又有神疲，氣短，食少，腹瀉等髒腑氣血虛衰的證候性質。指既有汗自出、惡風等表氣虛症狀；又有便秘，腹痛拒按，舌苔黃厚等陽明腑實的證候性質。指表證裏證同時存在病證。如既有外感寒邪的頭身痛，無汗，脈浮；又有內傷飲食的脘悶，噯腐等症狀，就屬表裏同病。指體內體外都出現熱證。如外有發熱不惡寒，內有口渴、心煩等症，就屬表裏俱熱。指外感寒邪，內傷生冷；或素體陽虛，又感風寒的證候。多見惡寒肢冷，神倦，腹瀉清稀，腹痛喜溫喜按等症狀。即既見惡寒發熱、無汗、脈浮緊之表證，又見便秘、尿黃赤、腹痛拒按等裏實的證候。指髒腑氣血虛衰而兼衛陽不足，腠理不固的證候。多見自汗，易於外傷風寒，氣短，食少便溏，耳鳴眼花，陽痿，幹咳，盜汗，潮熱等症狀。即解表與通裏或清裏的藥物同時並用，以治療表裏俱實證候的方法。表證已經解除，但裏證還未痊愈，或髒腑氣機還沒有完全調和的意思。在表寒裏熱證中，寒邪束表的症狀嚴重，有明顯的惡寒、無汗、身疼痛等症狀，而裏熱不甚，僅口微渴、苔微黃者，為表寒重，裏熱輕。多見於表寒裏熱證的初起階段。
①泛指一切病證。②指重病、大病。③擔心，憂慮的意思。
指病因、病位、證候、髒腑氣血虛實等在疾病過程中發生、發展、變化的道理。
指疾病反映在色澤上的變化，診斷上以麵部色澤為主。病色有善惡之分，不論出現何種顏色，皆以明潤含蓄為佳，稱為“善色”，一般表示病情較輕或預後較好；若顏色顯露枯槁不澤，稱為“惡色”；一般表示病情較重，預後不良。參見“色診”、“五色主病”各條。
疾病外候的統稱。即指疾病反映出來的現象，包括症狀和體征。
指所患的病證是屬溫邪性質。