“二社良辰，千秋庭院。”這是陳堯佐《踏莎行》中的首句。“二社”與“千秋”應和，在句法上，呈現出對仗之美。但這千秋並非千秋萬世的千秋，而是“秋千”一詞的倒裝。而“千秋”也有版本錄作“千家”，但品其語意，燕子戲於秋千似較燕子繞於千家更覺靈動可愛。
“翩翩又見新來燕。”社有春秋之分，燕也有春秋之分。春社燕來，秋社燕去，與秋來春去的鴻雁正好相反，因此燕子還有一個稱呼——社燕。
雖然說的是二社良辰，但陳堯佐筆下所鋪陳的風光卻非春社莫屬吧。千秋庭院，隻有在明媚的春光中才能盡得其妙。有道是“紅杏香中簫鼓，綠楊影裏秋千”，秋千不僅裝點了春光，且已儼然成為春之符號。看那春來了，看那秋千架子搭起來了，看那庭院也煥然一新，似乎在等待著什麼。而此時，等待的對象終於露出了真容——燕子翩然而至，撲入眼簾。
新來的燕子急於安家築巢。關於這一點，此地的主人——一位有如鳳凰般德才兼備的人物，早已做好了安排。他讓燕群與自己比鄰而居，時相過從，賓主俱歡。相傳“燕子自東海來，往複必經於湘中”。這群多少顯得有些疲憊的燕子，它們果然是從遙遠的瀟湘而來，是從煙水茫茫的海上而來嗎？在長途跋涉之後，不難理解它們對於棲息之地的渴求。可是，對於主人的好客盛情、施恩雅意，它們亦是喜出望外吧？燕子在外流浪得太久了，它們想把曾經遭遇的那些風風雨雨告訴主人，想對主人說：“隔山阻海，音信未通。雖常懷依慕之心，卻又恐因交淺見拒。勞您懸望久等，愧悔不已。我們來遲了，您可會介意？”
“來了就好，並不為遲，何來介意之說？”主人笑指窗外，“公等既來，當為青春宋朝、盛世嘉景增輝添色。願諸公盡展其才、盡酬其誌，與春光兩不相負、攜手同行。”
感其良言，燕子立即行動起來。綺霞紅樓、芳草綠岸，一隻隻忙碌活潑的小精靈隨處可見。而畫梁之上，更是時時都能聽到燕歌婉轉，驚落了歲月的積塵，光陰在清越的燕歌中似乎獲得了新生。在這美好時光中，在燕群的努力下，使得青春宋朝、盛世嘉景終於再現。
燕群在歡鳴互告，而主人卻在頷首微笑。一隻隻燕子從主人的窗前飛過，歡天喜地地向主人致意：
“我做得怎樣，主人？”
“沒有令您失望吧，主人？”
“您還滿意嗎，主人？”
主人連連讚歎：“太滿意了，不能比這更為完美。謝謝你們，為我實現了平生之願。”
春風吹麵，珠簾高卷。群燕在春光中自在飛舞，它們既是美的締造者，也是美的享有者。倘若有人問起：“你們這是為誰歸去為誰來呢？”群燕回顧珠簾方向。知遇之恩，何以為報？在那卷簾之處，主人正等著與他們同賞好春，共醉太平。
毫無疑問，詞中“翩翩又見新來燕”當為陳堯佐自擬，而那位“恩重卷珠簾”的主人則是呂夷簡的化身。其實“翩翩又見新來燕”不僅是陳堯佐的個人自喻，也喻示著朝中的濟濟英才。這些英才都是前任宰相呂夷簡所栽培提攜的，全仗他知人善用，大宋朝廷才會呈現出“畫梁時拂歌塵散”的清美祥和景象。
以這樣一篇別開生麵的小詞來答謝自己的恩人，似這般高情雅意，大概隻能在那些蓋有“北宋風流”印章的花箋小草裏尋得遺風遺墨吧。時至今日，文字之交已越來越少，人們表達謝意的方式早已不再是詩唱詞和，而是變得物質化、具體化。無怪乎各類名目眾多的答謝宴會應運而生，辦得風生水起、如火如荼。
陳堯佐非但把一腔謝意寫入了詞中，且令人為呂夷簡歌唱此曲。呂夷簡和醉而聽，不知是《燕詞》令其沉醉，還是席上的美酒令其沉醉。看來陳堯佐還是設了個謝師宴啊，可是相信讀者們都能得出結論，能令呂夷簡身心俱醉者，與酒無關，卻必定與《燕詞》有關。呂夷簡既感欣慰又不無惆悵，感歎說：“自恨卷簾人已老。”而陳堯佐則非常貼心地為他拂去了那一絲惆悵：“莫愁調鼎事無功。”宰相者，調鼎天下，功成千秋，何須如常人一樣自嗟垂暮？