篷窗，也就是船窗。一看到江上那載人遠去的船隻，一看到兩岸那直插雲霄的山巒，這些似乎都在拉長他與妙常之間的距離，難怪潘必正會感慨“愁脈脈離情有萬千”。離情與相思堆積在心頭，一時間越堆越多，越積越厚，竟與兩岸的青山高度相仿、不相上下了。
其後妙常趕來與潘必正敘別。兩人同唱《小桃紅》：
秋江一望淚潸潸，怕向那孤篷看也。這別離中，生出一種苦難言。恨拆散在霎時間，都隻為心兒裏、眼兒邊，血兒流，把俺（你）的香肌減也。恨煞那野水平川，生隔斷銀河水，斷送我春老啼鵑。
這“心兒裏、眼兒邊，血兒流”一句，正是對於“君淚盈，妾淚盈”的入骨刻畫。那盈盈雙眸中流動的分明是血淚呀，不僅流在眼中，也流在心裏。
“羅帶同心結未成”，這不是出自即將遠行的男子之口，而是出自送行的女子之口。初時，同心結是以錦帶編成的連環回文樣式的結飾，最早出現於梁武帝的《有所思》一詩中：
誰言生離久，適意與君別。
衣上芳猶在，握裏書未滅。
腰間雙綺帶，夢為同心結。
常恐所思露，瑤華未忍折。
看來即使身為一代帝王，也有著“夢為同心結”的癡望與無奈。同為帝王的隋煬帝楊廣也曾身陷“同心門”的負麵報道。楊廣為太子時，迷戀其父隋文帝的寵妃宣華夫人。宣華夫人將楊廣的不良意圖哭訴給文帝，這令文帝大為惱火，甚至有了廢掉太子的打算。但楊廣得到風聲後立即行動，不但保住了太子之位，且順利地登上帝座。文帝去世後，宣華夫人害怕楊廣報複，正自驚懼交加之時，楊廣命人給她送來了一個金盒。宣華夫人以為盒中裝的是賜死的毒藥，遲遲不敢打開。在來人的一再催促下，終究不敢違抗皇命，顫抖著雙手打開了盒子。那裏麵裝的哪是什麼毒藥，而是幾枚同心結。宣華夫人不由得百感交集，很難說得清楚，此時此刻，她對這個與她年貌相近卻身份不倫的新帝是愛是恨，是怨是怒，是憂是喜。
隨著時代的變遷，同心結不再僅僅是置於盒中，托於掌上的飾物，它開始用於婚禮。從《東京夢華錄》裏，我們能夠窺見宋人婚禮的一幕：“婿於床前請新婦出。二家各出彩緞，綰一同心，謂之‘牽巾’。”一對新人各執綰有同心結的彩緞的一頭，先到家廟前參拜，然後回到新房中對拜，這才完成了婚禮的規定。牽巾對拜之舉，漸成習俗。當代社會，在那些帶有複古色彩的婚禮上，我們也能不時見到牽巾對拜的新人。而對林逋所生活的那個時代來說，牽巾對拜就尤為重要了。一對戀人，隻有當他們牽起被同心結係牢的彩緞的一頭，才能算作修成正果，否則就是有情無緣。
“君淚盈，妾淚盈”，淚眼相望中，她忽然有了一種強烈的願望。多想把這羅帶綰成一個同心結啊，讓你能夠明了我的心意。“同心結縷帶，連理織成衣。”然而，還有必要這麼做嗎？你的心思、我的心思，一切盡在不言中了。不敢綰這個結，怕你認為我是個輕率的女子；不能綰這個結，喜慶團圓的同心結，應當等到喜慶團圓之時，而不是灑淚而別之時。
但我不知道我們究竟會分開多久，難道這就是永別嗎？不，還是讓我綰上這個同心結吧。不管別人的驚詫，不顧世俗的竊議，我隻想告訴你，無論你在何處，無論我在何處，縱然有青山隔絕、江水攔斷，都無法阻止我日夜飛馳的思念。我會等著你，等你回來，此心不變，春夏秋冬，歲歲年年。
“潮落江平，該開船了。”船夫的一聲呼喊終止了她的猶豫與思忖。江潮已平，心潮難平。來不及了，來不及了。這真是一個令人斷腸的時刻。船就要開了，留給他們的時間隻有彈指一瞬。而這彈指一瞬，甚至來不及讓她為他綰就一個同心結，來不及讓她重複一句叮囑，再說一遍“珍重”。
《古詩十九首·涉江采芙蓉》一篇，其結句雲“同心而離居，憂傷以終老”。兩千年前，在吳越青山之間，江潮平定之時的那場離別究竟是如何收場的？他有沒有走成，還會不會回來？她的同心羅帶最終是否綰就？她與他，是否得償所願？
我們不知道，而林逋，他也未必知道。“人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”於是，又回到了林逋身上。他的生活中，是否有過一位未能執子之手，卻仍同心如昔的“梅妻”呢？湖山之畔、放鶴亭邊，風寒雪濃，梅樹芳豔。成千上萬朵的梅花，無不肖似那人的麵容，含情欲語、莞爾一笑。而在千萬朵梅花的笑顏之中，我們似乎看到了一個陌生而又熟悉的身影。是他嗎，久違的林和靖先生？梅兮歸來，先生歸來！