用這個標準來衡量下中國家庭。試想，十幾億中國人中，能有多少人是幸運兒，在三歲前一直和媽媽在一起，而沒遭遇兩星期以上的分離呢？
我是一個幸運兒，沒和媽媽怎麼分離過，吃奶吃到四五歲，沒挨過父母一次打一次罵，僅有一次爸爸不耐煩地吼了我一句，我還哭著找媽媽去告狀。為何作為這樣一個幸運兒，我的夢中和生活中，仍顯示有嚴重的被拋棄創傷呢？
這涉及到母嬰關係的質量。
溫尼科特觀察了約六萬對母嬰關係，他提出一個概念：足夠好的媽媽。意思是，若媽媽足夠好，一個孩子就會形成基本健康的心理。足夠好的媽媽有一個條件：原始母愛貫注。
所謂原始母愛貫注，即媽媽對孩子有心靈感應能力。他發現，許多媽媽在懷孕最後幾個星期，和孩子出生後的幾個星期，對孩子會非常敏感，能感應到孩子的需求和內在的心聲。
當看到原始母愛貫注就是心靈感應時，我不禁驚歎一聲，天啊，這是要讓媽媽成為神一樣的存在嗎？
這句驚歎，也是我第二個夢的答案所在，也即，盡管我在中國已是幸運兒，沒遭遇過嚴重分離，但我仍無緣得到溫尼科特所說的原始母愛貫注。
這有兩個看得見的原因。
第一，因長期遭爺爺奶奶和叔伯聯手欺負，還曾被村幹部在大喇叭上點名廣播，說我爸媽是不孝子，他們都陷入嚴重抑鬱狀態，特別是媽媽，隻要稍有衝突，她就會被氣得躺在炕上不能動彈。我多次進行自我催眠時，都看到媽媽有氣無力地躺在炕上，而幼小的我驚慌地這樣碰碰她，那樣碰碰她，希望她能給我一些反應，媽媽會掙紮著有些回應，但有時連回應都做不了，最後我無助地躺在她身邊，依戀著無助的媽媽。
第二，媽媽那邊的親戚，都不習慣表達情感，就好像一表達感情，就會不好意思似的。
因這兩個原因，我想我也沒得到溫尼科特所說的原始母愛貫注。
足夠好的媽媽與原始母愛貫注
溫尼科特提出了很多重要理論，而他最廣為人知的概念，就是足夠好的媽媽。
足夠好的媽媽的關鍵，就是敏感，溫尼科特稱“一個真實的母親對嬰兒能做的最好的事情就是足夠敏感”。他認為，嬰兒最初追求全能自戀感，即，他想怎樣事情就會怎樣發展。譬如，他餓了，媽媽的乳汁就會送上來，他冷了，就有媽媽的懷抱，他想玩，媽媽會陪著他……實際上，這樣的描繪遠不足以表達嬰兒的全能自戀感。嬰兒甚至覺知不到他與媽媽的分別，他和媽媽一體，他和世界一體，所以，世界、媽媽與他的心意是相通的，而且完全按照他的心意運轉。
足夠好的媽媽，能夠很好地滿足嬰兒對全能自戀感的追求，而一旦這種感覺得到了很好的滿足，嬰兒就可以接受生命中的挫折，接受媽媽、世界和他不是一體的事實。
要做到足夠好的媽媽，細致的照料很關鍵，而與照料至少同等重要的，是溫尼科特所說的原始母愛貫注。即，嬰兒出生前後的數周時間內，媽媽對嬰兒全神貫注，她全然關注新生命，而她的自我、個人興趣、生活節奏和自己關心的東西都退到背景中去了。她的所作所為都是為了適應嬰兒的願望和需要。
原始母愛貫注是一種很特殊的狀態，不能持久，一般持續幾周，並且“母親一旦從這一狀態中恢複就不易回憶起”。
第二個夢，還讓我想到初戀。初戀開始是單戀，曾有三年時間，每天晚上做同一種噩夢：在各種各樣的場合找她，但找不著。2013 年春節後，想買二手房，已看中，卻看到“新國五條”出台，說二手房交易，房主要交 20% 的增值稅。二手房是賣方強勢，這部分增值稅自然要買方出，看到這個條款，我又急又怒。結果，當晚又做夢，夢見去找初戀，還是找不到她。
醒來納悶，這種夢已很久不做，這怎麼了。隨即想到那 20% 增值稅帶給我的情緒，然後明白，這兩者有同樣感覺——我最想要的美好事物，是得不到的。
初戀，是那時最想要的；房子，是我現在特想要的，當我升起強烈欲求時，這種愛而不能的夢就會襲擊我。
第二個夢揭示的，是自卑感；第一個夢顯示的，也是躲避同學聚會背後的那種自卑感。自卑感，貌似都是因某種條件而自卑，但其實所有的自卑，都是在愛麵前的自卑。
每個人第一個最想要的都是母愛。若孩子時不能得到足夠好的媽媽的愛，就會形成程度不一的自卑感。自卑一旦形成，就會導致一個矛盾：渴望愛，但當愛真降臨時，卻又會焦慮緊張到極點。
第二個夢中，那男子一感覺到妻子的愛，會大哭，會喊著去新疆，就是這一矛盾的表達。確認妻子的愛了，但隨即不安，要逃離，要逃到“心”的疆界。
愛是什麼？愛存在嗎？每個人都會思考這個問題，法國著名哲學家雅克·德裏達 【Jacques Derrida（1930~2004），法國哲學家、西方解構主義代表人物。代表作有《書寫與差異》《論文字學》《播撒》等】甚至說：所有的愛都是不可能的。他的意思是，你要放下對絕對之愛的渴望，才能看到真實的愛存在。