在這個問題上，溫尼科特給出的答案是母親與嬰兒的心靈感應，而我最喜歡的說法，是以色列哲學家馬丁·布伯的“我與你”。布伯說，當我在關係中放下了所有的期待和設想，不再將你視為我的目標或實現目標的對象，我就可能在某一瞬間與全然的“你”相遇。
不過，馬丁·布伯說的“你”，是上帝。他的意思是，若我突破 “我”這個概念的框架，即可能在某一瞬間，我的神性與你的神性相遇，從而構建了“我與你”的關係。
若將溫尼科特的原始母愛貫注和馬丁·布伯的“我與你”結合在一起，那就可以說，心靈感應，即是遇到上帝。
基督教說，信上帝才能得救。溫尼科特的心理學說，心靈感應的發生，才能讓嬰兒構建真正的安全感。原來，這是一回事。文章寫到這裏，說實話，已超出我的設想。我事先並未想到，這篇文章會談到，心靈感應就是遇見上帝。
這就是文字或真正思考的力量。真正的思考，是一個單獨的生命，它走到哪裏，是思考者控製不了的，隻能服從。
第三個夢是怎麼回事？如果說，心靈感應的愛就是上帝，是天堂，這個夢所看見的，就是地獄。
2012 年 6 月做了這三個夢，當時隻以為是自己內心的圖景，真沒想到，這就是我所生活著的現在中國的真實圖景。夢中，空氣有毒，河水有毒，色調是灰蒙蒙的，不正是當下中國的真實寫照嗎？它怎麼如此逼真地存在於我的心中？並且，還是我創造的？
以前，我的夢中常出現惡魔，它們是一種原始的、不能溝通的、隻是一味搞破壞的形象，譬如一個夢中，一個有無窮力量的巨人，沒有目的地行走著，揮舞著一個巨大的流星錘，砸毀它經過的一切建築。現在，這個夢則清晰地顯示，惡魔，就是我自己。夢中的精神病男子，身高和我一樣，瘦而結實的身材，也是我高三至研三的身形。並且，他的容貌，正是我的容貌。
以前夢中惡魔的那種原始形象，還是我意識不可直接解讀的，雖然意識上知道惡魔就是我內心的一部分，這個夢則讓我無法否認，惡魔就是我自身。
這是多麼難接受的一點。現實中，我一直視自己為好人，而從記事起，我就是一個超懂事的小大人，小時候不給父母添麻煩，大了不給別人、單位和社會製造麻煩，不自覺地都要想著付出，沾一點便宜就愧疚，如果不是學心理學，我勢必會成為一個超級好人。然而，這個夢卻對我說，你是魔鬼！
不過，事情不能就此結束，還要繼續思考：這個魔鬼，到底是什麼？這個精神病男子，他不用做什麼就讓整個世界中毒，並帶來魚、飛鳥和人的死亡，就像死神，而他還帶來了性。這不正是弗洛伊德所說的死本能嗎？也可以說，他身上流動著原始的性與攻擊——弗洛伊德所說的人類兩大驅力。
弗洛伊德的女弟子克萊因說，嬰兒先天處於可怕的心理狀態，也即被死本能糾纏的狀態，是母愛，讓一個嬰兒的內心得以轉變。不過，曾找克萊因做過多年治療的溫尼科特，在這一點上有自己的意見。他認為，嬰兒可怕的偏執分裂狀態，是護理環境失敗的結果。也即，沒有原始母愛貫注，沒有足夠好的媽媽，嬰兒會墜入到孤獨與黑暗中。
若依照溫尼科特的理論，我的第三個夢是第二個夢的結果，因第二個夢中不能相信愛的存在，從而跌入到第三個夢的地獄之中。但在克萊因看來，我第三個夢更原始，第二個夢中若確認了愛，是可以救贖第三個夢的。
誰對誰錯？或許，這個理論上的分歧並不重要，重要的是他們的觀點有一致性：若無足夠好的母愛，一個人的內心就有很大一部分墜入到黑暗中。
不過，這部分黑暗並非全是缺點。那位精神病男子，雖智商不高，但有強大能量，做事絕不拖泥帶水，什麼目的都可達到。這與現實中的我截然相反。現實中，我是好人，智商尚可，但強大這個詞與我沒有關係，我多數時候消極而被動，做事總拖泥帶水，考慮太多。
如果我有精神病男子的這些特質該多好！再進一步說，如果我能擁抱第三個夢的黑暗，該多好！
比起前麵兩個夢，第三個夢的意象要豐富很多，解析起來也很有價值。
先說說那顆人頭，頭即頭腦，即理性，即思考，即超我，而精神病男子恰恰就像是有身無頭，他智商低，且從不思考，他隻是第一時間做自己想做的。他是我的本能，我的欲望，我的本我，它的自由展現，必須在無頭的情形下才可以實現。所以，這顆人頭是精神病男子砍下的，也是我砍下的，必須砍下人頭，精神病男子所代表著的本能力量才能湧出。
再說說周傑倫。他的歌我沒感覺，但他的人我喜歡，覺得他自在，有自我力量，而本能也沒壓抑。再者，他大有名氣。而我，是小有名氣，夢中接近他，意味著我想向他靠攏。但這一部分，我通常並不怎麼承認，我總覺得，名氣是我專心寫專欄自動帶來的，而不是追求來的，我無欲無求。如此可看到，我否認自己對名氣的欲望。其實，在現實中，我否認自己的所有欲望，即精神病男子代表的那一麵。