世間的事皆是閑事，沒有什麼不得了，更不值得掛在心頭，若能如此，你便能過上人間最賞心悅目的好時節。人生苦短，生命是經不起等待的，須好好把握，活好當下的美好時光。
1 活出人間好時節，不去虛度好年華
人生的價值不在於你活了多少年，而在於你走過的生命中有多少“好時節”。這取決於我們的心態，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲劇；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時節。
這是佛祖釋迦牟尼在佛經裏講到的一個比喻。
“世界上有四種馬：第一種是良馬，能日行千裏，快速如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它便知道主人的心意，體貼入微，這是能夠明察秋毫的第一等良馬。”
“第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到馬尾的毛端時，它也能知道主人的意思，算得上好馬。”
“第三種是庸馬，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至鞭如雨下，它都反應遲鈍。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在它的肉軀上，它才能順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。”
“第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若無睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺；直至主人盛怒至極，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛刺骨髓，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不靈的駑馬。”
佛陀說到這裏，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，用莊嚴而平和的聲音說：“徒弟們！這四種馬好比四種不同根器的眾生。第一種人聽聞世間有無常變異的現象，生命有隕落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起前進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，不必等到死亡的鞭子抽打在身上。”
“第二種人看到世間的花開花落、月圓月缺，看到生命的起起落落、無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子才打在皮毛上，便知道放足馳騁。”
“第三種人看到自己的親朋好友經曆死亡，目睹骨肉離別的痛苦，才開始憂悒驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能翻然醒悟。”
“而第四種人當自己病魔侵身，如風中之燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回。好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，一切都為時過晚了。”
活出生命真意義
活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。
有人活了一輩子都不明白什麼才算是意義的事情，在很多人看來，自己實在太渺小了，幹不了什麼驚天動地的大事。其實一件事有沒有意義並不在於這件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，隻要是你該做的，你用心把它做好了，這就是有意義的。
大熱天，禪院裏的花被曬蔫了。
“天呐，快澆點水吧！”小和尚喊著，趕緊跑去提了桶水來。
“別急！”老和尚說，“現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。”
“該澆花了！”傍晚，禪院裏的花已經成了“黴幹菜”的樣子，老和尚才想起來澆水。
“不早澆……”小和尚嘀嘀咕咕地說，“一定已經死了，澆不活了。”
“澆吧！”老和尚漫不經心地吩咐道。
水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。
“師父！”小和尚喊，“它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。”
“胡說！”老和尚糾正，“不是撐著不死，是好好活著。”
“這有什麼不同呢？”小和尚低著頭。
“當然不同。”老和尚拍拍小和尚的頭，“我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？”
上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前：“怎麼樣？想通了嗎？”
“沒有。”小和尚還低著頭。
老和尚敲了小和尚一下：“笨呐！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。”
每個人都擁有一次生命，沒有誰的生命比別人的更尊貴，也沒有誰的生命比別人的更卑賤。問題在於並不是每個人都懂得生命的意義，懂得珍惜自己的生命。珍惜生命的人，懂得好好活著，生命對於他來說是恩賜；畏懼生命的人，撐著不死，生命對於他們來說反而成了負擔。
佛光禪師門下有個叫大智的弟子，出外參學二十年後回到了師父身邊。
在佛光禪師的禪房裏，大智述說了自己在外遊學二十年的種種見聞和感悟，最後大智問道：“師父，這二十年來，您一個人還好嗎？”
佛光禪師道：“很好！很好！講學、說法、著作、譯經，每天在法海裏泛遊，世上沒有比這更快活的生活了，每天，我忙得好快樂。”看著年邁的師父，大智關心地說道：“老師，您應該多一些時間休息！”
夜深了，佛光禪師對大智說道：“你休息吧！有話我們以後慢慢談。”
第二天一早，大智就被一陣木魚聲敲醒了。大智走出禪房，發現敲魚誦經的聲音正是從佛光禪師的禪房裏傳出來的。原來佛光禪師每天都是這樣早起晚睡，忙個不停。白天，佛光禪師不厭其煩地對一批批來禮佛的信眾說禪講法，一回禪房不是批閱學僧心得報告，便是擬定授課的教材，每天總有忙不完的事。
好不容易看到佛光禪師剛與信徒談話告一段落，大智搶著問佛光禪師道：“老師，分別這二十年來，您每天的生活都是這麼忙著，怎麼都不覺得您老了呢？”
佛光禪師道：“我沒有時間老呀！”
“沒有時間老”，這句話後來一直在大智的耳邊響著。
我們說人生在世一定要好好活著，怎麼樣才算好好活著呢？“發憤忘食，樂以忘憂”而已！別閑著，做你該做的事兒去，這就是活著的最高境界，就是好好活著。
活好當下好時光
一個人所擁有的最好的東西是什麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。
永平寺裏，有一位八十多歲的老禪師在烈日下曬香菇，住持道元禪師看到以後，忍不住說：“長老，您年紀這麼大了，為什麼還要做這種事呢？請老人家不必這麼辛苦！我可以找個人為您代勞呀！”
老禪師毫不客氣地道：“別人並不是我！”
道元禪師說：“話是不錯，可是要工作也不必挑這種大太陽的時候呀！”
老禪師說道：“睛天不曬香菇，難道要等陰天或雨天再來曬嗎？”
道元禪師一時語塞。
人生有兩件事情絕不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠別人，否則你這一生就算白活了。
日本淨土宗的創始人親鸞上人自小父母雙亡。九歲時，他就已立下出家的決心，於是跑去找慈鎮禪師為他剃度，慈鎮禪師就問他：“你還這麼小，為什麼要出家呢？”
小親鸞答道：“我雖年僅九歲，父母卻都不在了，我因為不知道為什麼人一定要死亡，為什麼我一定要和父母分離，所以，為了探索這個道理，我一定要出家。”
慈鎮禪師非常嘉許他的誌願，說道：“好！我明白了。我願意收你為徒，不過，今天太晚了，待明日一早，我再為你剃度吧！”
小親鸞聽後，非常不以為然地答道：“師父，雖然你說明天一早為我剃度，但我終是年幼無知，不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天。而且，師父，您都那麼老了，您也不能保證您是否明早起床時還活著啊。”
慈鎮禪師聽了這話以後，拍手叫好，並滿心歡喜地說道：“說得好啊！你說的話完全沒錯，現在我馬上就為你剃度！”
沒有人能預知未來，誰也不能確定明天帶來的是新的希望，還是未知的絕望！所以人活著就要努力，勿使今天依然成為過去的一部分！生命是經不起等待的，人生短暫，須隻爭朝夕。時間是很容易消逝的，須好好把握，活好當下的美好時光。
人生如白駒過隙，轉瞬之間而已，抓緊現在的時間好好生活吧，做些值得回味的事情，不要到行將離世時，才開始悲怨惆悵。
活出人間好時節
無門慧開禪師有一首偈，開頭兩句是：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”是說世間的事皆是閑事，沒有什麼不得了，更不值得掛在心頭，若能如此，你便能過上人間最賞心悅目的好時節。慧開禪師是得道高僧，悟道成佛的人，自然境界不同。以這樣的心境過日子的，雖不一定都是得道高人，但一定是熱愛生活的人，而對生活缺乏熱情的人大概不容易辦到。
春天除了百花芬芳也有荊棘雜草；秋天除了清風明月還有落葉枯藤；夏夜的涼風雖好，卻也有蚊蟲肆虐；冬日雪景雖美，卻難掩刺骨的冰寒。四季雖美，但都有缺憾。世界本來就沒有完美的存在，這是事實。四季連在一起是一年，年複一年連在一起就是一生。人生和四季一樣雖然美麗繽紛，也難免有缺憾。
在對生活缺乏熱情的人眼中，一年四季的壞處很多很多！是不是真實呢？也是真實的。但在這樣的心境中走過一生，即便活到百歲，也會覺得缺少些什麼。如果能以一種積極、樂觀的心境去感覺，春天雖不一定處處是花，但隻看有花的地方；秋天雖然萬物蕭瑟，但隻注目豐收的碩果……凡是往好處想，往好處看，心境自然豁達，人生就會知足而自得其樂。
其實人生的價值不在於你活了多少年，而在於你走過的生命中有多少“好時節”。這取決於我們的心態，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲劇；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時節。
2 百花叢中過，片葉不沾身
百花叢中過，片葉不沾身。這是繁華閱盡後的風清雲淡，是在滾滾紅塵裏走過的從從容容，是“眾人皆醉我獨醒，縱出淤泥而不染”的清醒。
有一天，台灣著名作家、學佛名家林清玄跟隨一位朋友去看一位收藏家的收藏。據說他收藏的都是頂級的東西，隨便拿一件來都是價逾千萬。
他們穿過了一條條的巷子，來到了一家很不起眼的公寓前麵。林清玄有些納悶，頂級的古董怎麼會被收藏於這種地方呢？
這時，收藏家來開門迎接他們倆。隻見收藏家連續打開了三扇不鏽鋼門，才讓他們走進了屋內。隻見室內的燈光非常幽暗，等了幾秒鍾，倆人才適應了室內的光線。這時，林清玄倆人才赫然看到整個房子都堆滿了古董，多到連走路都要小心，要側身才能前進。
隻見室內到處都是陶瓷器、銅器、錫器，還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸裏，主人好不容易才帶他們找到了沙發。其實，沙發也是埋在古物堆中，經過了一番整理，三人才得以落座。
林清玄一下子都不知道怎樣才能形容那種感覺，古董過度擁塞，使人仿佛置身在垃圾堆中。看來，任何事物都不能太多，一到“太”的程度，就可怕了。
倆人看古董正看得出神的時候，主人端出來了一個盤子，但盤子裏裝的不是茶水或者咖啡，而是一盤玉。因為林清玄的朋友向主人吹噓林清玄是個行家，所以盡管林據實地極力否認，但主人隻當他是謙虛，迫不及待地拿其收藏要給林“鑒賞”了。
無奈之下，林清玄隻好一件一件地鑒賞，並極力地稱讚。在說一塊茶色玉時，林清玄心裏還想：“為什麼端出來的不是茶水呢？”
看完玉石，倆人轉到主人的臥房看陶器和青銅。這時，倆人才發現主人的臥室中隻有一張床可以容身，其餘的從地麵到屋頂，都堆得密不透風。
雖然說這些古銅都是價逾千萬，但堆在一起卻感覺不出它的價值。後來又看了幾個房間，依然如此，最令倆人吃驚的是，連廚房和廁所都堆著古董，主人家已經很久沒有生火做飯了。
古董的主人告訴林清玄和他的朋友，自己之所以選擇居住在陋巷，是怕引起歹徒的覬覦。而他設了那麼多的鐵門，都有著各種安全功能，一般人即使是想從門外看一眼他的古董，都是不可能的事。
林清玄的朋友補充說：“他愛古物成癡，太太、孩子都不能忍受，移民到國外去了。”古董的主人不屑地說：“女人和小孩子懂什麼？”
告辭出來的時候，林清玄感到有一些悲哀，心想，再怎麼了不起的古董，都隻是“物件”，怎麼比得上有情的人？再說，為了占有古董，活著的時候擔驚受怕，像囚犯困居於數道鐵門的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，這又何苦呢？
何況，人都是要離開世界的，就像他手中的古董從前的主人一樣，總有一刻，會兩手一放，一件也帶不走。事實上，真正的擁有，不一定要占有，真正的古董鑒賞家，不一定要做收藏家；偶爾要欣賞古董，到故宮博物院走走，花幾十元門票，就能看到真正的稀世古物。累了，還可以花幾十元在故宮附近找一家茶樓品品茶，這樣的生活不是非常的愜意嗎？當回到家時，窗明幾淨，也不需要三道鐵門來保衛，也不需要和無情的東西爭位置，役物而不役於物，不亦快哉？
人生在世，有所營謀，就必有所煩惱；有所執著，就必有所束縛；有所得，就必有所失。
我們的生命其實很短暫，也有定數，如果你把時間花在了財貨上，自然就沒有時間花在心靈上。如果你日夜為欲望奔走，往往會耗失自己的健康。如果你成為了壺癡、石癡、玉癡、古物癡，就會忘卻有情世界的珍貴。
好好吃一頓飯、歡喜喝一杯茶，一日喜樂無惱、一夜安眠無夢，和妻兒共享受天倫之樂、對父母多盡一點點孝……這些會不會比成為物件的奴隸，要更讓人活得更從容、自在和幸福呢？