——那老板應該管什麼呢？
——老板要想管理好企業，就必須先管理好自己。“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，這個“我”指的就是老板。老板隻要管好自己，真正做到“無為、好靜、無事、無欲”這四個方麵，管理起來自然就能得心應手。在管理好自己的前提下，老板要搞好宏觀調控，盡量不讓自己陷入具體事務之中，不要亂做，應該按照一定的規律去做，激勵員工，最大限度發揮員工的積極性，“上德若穀”，“上善若水”，這樣才能成功。
——老師，“無為而治”在我看來是矛盾的。既要“無為”又要“治理”，怎麼來協調其中的矛盾呢？
——你說得很對，我認為，人們要達到“無為而治”，需要經過三個階段。你隻有深入地去感悟這三個階段的道理，才能充分領會“無為而治”的思想。
——是哪三個階段呢？
——這三個階段分別是“無為而妄為”、“有為而無為”和“無為而無所不為”。
——老師，我聽糊塗了。
無為三階段
——你不要急，我一說你就清楚了。第一個階段叫“無為而妄為”：一個公司剛開始創建的時候，無所作為，沒有追求，先活下來再說，所以就不講什麼規則，什麼掙錢幹什麼，這就是妄為。我給你講個故事：
魯國一戶人家，有兩個兒子：一個兒子跟你一樣，喜歡學習仁義之術；另一個兒子喜歡研究打仗。好學仁義的那個兒子學成之後，就去了齊國，用他的仁義思想去遊說齊王。齊王覺得他的說法很好，就采納了他的意見，讓他做了太子的老師；喜歡研究打仗的那個兒子學成之後到了楚國，去遊說楚王。楚王正想開疆拓土，一聽很高興，就讓他擔任軍隊首領。兩個兒子都得到重用，這家人很快富裕起來，他們顯赫的地位，讓人們都很羨慕。
這家人有個鄰居，也有兩個兒子，和上麵說的那兩個孩子是同學。他們所學知識和那倆兄弟完全一樣，日子卻過得很差。他們很羨慕這倆兄弟，過年的時候一起喝酒，就向他們請教取得地位和富貴的方法。因為私交不錯，成功的兩兄弟就把過程如實地告訴了這哥倆。這貧困的哥倆一聽就很激動，立刻分頭行動，去追求功名利祿。好學仁義的老大一下子跑到秦國，用仁義之說去打動秦王。秦王一聽，說：“現在各國諸侯都增強實力爭奪地盤，所追求的都是市場、兵力和糧食，如果用仁義來治理我的國家，我就會破產的。”於是，秦王就把老大閹割了，然後把他趕回老家。老二到了衛國，鼓勵衛王加強軍隊建設，靠打仗來開拓疆域。衛王說：“衛國是一個小國家，夾在大國之間已經很多年了。它之所以沒有滅亡，是因為我平衡掌握得比較好，對大國我們很恭敬，對小國我們好好地安撫，這才混了這麼多年。如果依靠打仗，那我們的國家早就滅亡了。我本來想請你走人，但我如果客客氣氣送你走，你一定不會吸取教訓，還會跑到別的國家去宣傳你的主張，我的國家有可能會受到傷害！”於是，老二也被閹割了。
——我之所以給你講這個故事，就是告訴你不要“妄為”的道理。企業剛創建，一定要避免浮躁心態，不要總想著走捷徑，不要總是膽大妄為。不管是掙錢還是賠錢，都要先把自己的心態調整好，這樣，就不會出大亂子，也不會為將來留下禍根。
——第二個階段叫“有為而無為”。每個人當老板都想有所作為，當企業發展到一定階段，已經風生水起，要風得風要雨得雨的時候，就要學會有所為有所不為。什麼都幹比較容易，可要“有所不為”，那就需要大智慧了。比如說，大家看到房地產掙錢，都去蓋房，你是一個老板，湊不湊這個熱鬧？很多企業都在搞多元化，原來生產空調的企業去生產汽車，賣電腦的公司去做房地產，搞到最後攤子都鋪得很大，看起來家大業大，你跟不跟風？企業家要學會有所為有所不為，不是所有的東西都是餡餅，有可能是陷阱也未可知。
——您說得很對，我這個人就是這樣，不熟悉的不做。老師，“無為而無所不為”又是什麼意思呢？
——這是第三個階段了。我前麵說過，經營企業要講究“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”。所謂的“正”就是管理建立在規範的基礎上，領導者具備高超的領導藝術，掌握相當高的經營技巧。企業管理的最高境界就是企業文化：非常統一，企業信仰堅定，任何人都不會懷疑和違背企業價值觀，各部門各負其責，員工感受不到老板的存在，卻能夠目標明確、自我管理、自我激勵，在實現個人價值的同時，也為企業創造價值。表麵上看起來，老板什麼都沒有做，看似“無為”，實際上已是“無所不為”。這就是管理的最高境界呀！
——老師，我覺得您說得特別好。我要好好研究研究。隻要領會清楚，就知道管理到底是怎麼回事了。老師，我覺得您應該寫一本書，把您的想法都說出來。這本書如果出版，一定會大賣特賣的。
——我原來寫了一本書叫《道德經》，上麵有我的全部觀點，可惜被周成王那個小兔崽子給撇了。我現在正在重新整理，融進我最新的心得體會。等寫好了，我再發表。不過你看不看那本書沒什麼必要，主要的觀點你會在我這幾堂課裏全部學到。