——一個強盜講什麼“禮、義、仁、智、信”？真是怪事！
——強盜當然要講“禮、義、仁、智、信”，這還用說嗎？搶劫的時候，毛賊衝鋒在前，小頭目負責監督，大老板在後麵遙控指揮，這就是“禮”；搶劫成功以後，一旦被人告發，大老板因為是法人，隻能自己擔當，這就是強盜頭講究的“義”；搶得以後，要按照貢獻平均分配，兌現各種福利待遇，這就是“仁”；在搶劫之前，要進行可行性分析，估計大概能搶到多少財產、獲得多大收益，什麼時候去搶比較有把握，搶完之後如何全身而退，這就是“智”；一個強盜頭還要講誠信，不欺騙下屬，不瞞報收入，如實兌現工資，這就是“信”。所以做強盜，也要具備“禮、義、仁、智、信”，哪有那麼簡單隨隨便便就能當強盜頭的？具備了這些條件而做不到強盜頭的大有人在，但是不具備這五個條件而能做強盜頭的，是絕對不可能的。我把這個管理理念引進山寨之後，從上到下都進行了學習，大家慢慢也都認可了。我們初步達成共識，隻要柳下蹠董事長做好自己的工作，就沒人會挑戰他的權威另立山頭。
孔子聽說自己的“仁、義、禮、智、信”居然被用在這些地方，欲哭無淚。
——夫子，您是管理大師，對我們的山寨管理有什麼看法？
——我有什麼看法？你們做得太好了，比我都好！要不然，我能讓你們抓上來？你看看，你們一衝上來，我的那些員工一哄而散，所以說，我覺得你的團隊比我的團隊更有戰鬥力！
——夫子，實在對不起，純粹是大水衝了龍王廟，一家人不認一家人。我們董事長想請您吃個飯，一則是賠罪，二則是想跟您聊聊管理的事，向您取取經。走，上我們山寨五星級飯店去，讓您享受VIP待遇。
——不敢當不敢當，你還是讓我下山吧！我還要去見客戶，否則我們公司的業績就打水漂了。再說，我知道柳下蹠對我印象很差，曾經在很多公開場合說我是“不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴”的“魯國之巧偽人”。他要是見了我，肯定拿我的肝做鵝肝醬吃了！
——夫子請不要當真，那都是拿您老說事賺個曝光率，他還是很敬重您的。
——何必呢？何苦呢？我孔子和他遠日無冤近日無仇，何苦這麼糟蹋我，敗壞我的名聲？我不會跟他一起吃飯。你也知道我的脾氣，君子不飲盜泉之水，是因為厭惡它的名字，你還是讓我走吧！再說，人們要是聽說我跟黑社會有關係，誰還敢跟我做生意？我一會兒跟他見麵，萬一說出傻話來讓他不高興，保不齊就得人頭哢嚓落地。
顏涿聚一聽也有道理，就不再勉強，隻好把孔子那輛馬車拉過來，叫人送孔子走了。
喪家之犬
離開了強盜窩，孔子心裏的一塊石頭才落了地。回想起顏涿聚剛才說過的那些話，孔子覺得有些可笑：連強盜都用上了自己這套“仁、義、禮、智、信”的管理思想，這真是讓人難以置信。看來，這個時代的管理大師，除了管、晏、老、孔這四大家之外，還必須加上顏涿聚的顏式“山寨管理”，否則，這部春秋管理地圖是不完善的。
孔子又想了想，心裏有些矛盾。說實話，這個“山寨式管理”比普通管理方式更直接、更具體，更具現實指導意義，簡直可以和老子式管理、孔式管理、孫子式管理、晏子式管理等等管理方式並駕齊驅。不過，如果人們都采用這種管理方式，是很容易把人心帶壞的。