【原文】
堯曰：“誰可順此事[1]？”放齊曰：“嗣子丹朱開明[2]。”堯曰：“籲！頑凶，不用[3]。”堯又曰：“誰可者？”兜曰：“共工旁聚布功，可用[4]。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可[5]。”堯又曰：“嗟，四嶽[6]！湯湯洪水滔天[7]，浩浩懷山襄陵[8]。下民甚憂。有能使治者？”皆曰：“鯀可[9]。”堯曰：“鯀負命毀族，不可。”嶽曰：“異哉[10]！試不可用而已。”堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。
【注釋】
[1]順：繼承。[2]放齊：堯的大臣。[3]頑凶：頑指不講道德。[4]（huān）兜（dōu）：堯的大臣。[5]共工：人名；擔任工師。[6]四嶽：分掌四方的諸侯首領。[7]湯湯（shāng）：即“蕩蕩”，水波奔騰的樣子。[8]襄陵：淹沒高地。[9]鯀（gǔn）：人名。夏禹的父親。[10]異：奇異出眾。[11]庸命：用命；執行命令，忠於職守。[12]忝：辱沒。[13]矜（guān）：同“鰥”，無妻的男子。[14]嚚（yīn）：內心險惡，愛說壞話。
[15]
【譯文】
堯說：“誰可以繼承我的事業？”放齊說：“繼承人丹朱聰明通達。”堯說：“唉！他不講道德又好爭訟，不能用。”堯又問：“哪一個可以當此重任呢？”兜說：“共工廣泛地聚集民眾，做了不少事情，可以用。”堯說：“共工言辭巧辯，實際行動卻違背正道；外表好似恭敬，內心卻對上天輕慢不恭，不可用。”堯又問：“唉！四嶽，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍山嶺，淹沒高地，百姓憂心忡忡，誰有能力去治理？”都說鯀可以。堯說：“鯀違反命令，危害同族，不可任用。”四嶽說：“他才能突出啊！試一下吧！果真不行再停止。”堯於是聽從四嶽的意見，任用了鯀。鯀治水九年，毫無成效。
堯說：“唉！四嶽，我在位已經七十年，你們都能執行命令，接替我的位置吧！”四嶽回答說：“我們德行淺薄，恐怕玷辱了帝王的職位。”堯說：“那就請你們推舉所有有名望的貴族以及在遙遠處隱居的人。”大家都對堯說：“民間有個尚未娶妻的人，名叫虞舜。”堯說：“對，我聽說過。他究竟怎樣？”四嶽說：“他是個盲人的兒子。父親不講道德，後母愛說他壞話，弟弟驕縱凶狠，但是他能夠用孝行與他們和睦相處，使他們人心向善，免於邪惡。”堯說：“讓我考驗一下他吧。”在這種情況下，堯把兩個女兒嫁給舜，通過她們來觀察舜的德行。舜將她們安置在溈水北岸，遵守做媳婦的禮節。堯很讚賞他這樣做，於是讓舜擔任司徒慎重地推行五教，人民都遵從五教；堯又讓他總領百官的職事，各種職事都處理得井井有條；讓他到四門主持接待各方賓客，四門充滿了莊重和睦的氣氛，來朝貢的諸侯和遠方客人都敬重他。堯又讓舜進入密林大澤辦事，遇上暴風雷雨，舜仍能前行，不迷失方向。堯認為舜德行偉大，召見他說：“你考慮事情周到，說過的事能辦得有成效，已經過了三年了。你登上帝位吧。”舜一再推讓，認為自己的德行不足以勝任帝位，心中十分不安。正月初一，舜在文祖廟接受堯的禪讓。文祖是堯的始祖。
【原文】
於是，帝堯老，命舜攝行天子之政[1]，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡[2]，以齊七政[3]。遂類於上帝[4]，禋於六宗[5]，望於山川[6]，辯於群神[7]。揖五瑞[8]，擇吉月日，見四嶽諸牧[9]，班瑞。歲二月，東巡狩[10]，至於岱宗，祡[11]，望秩於山川[12]。遂見東方君長，合時月[13]，正日，同律度量衡[14]，修五禮[15]，五玉、三帛、二生、一死為摯[16]，如五器[17]，卒乃複[18]。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至於祖禰廟[19]，用特牛禮。五歲一巡狩，群後四朝。遍告以言，明試以功，車服以庸[20]。肇十有二州[21]，決川[22]。象以典刑[23]，流宥五刑[24]，鞭作官刑[25]，撲作教刑[26]，金作贖刑。眚災過[27]，赦；怙終賊[28]，刑。欽哉[29]，欽哉，唯刑之靜哉[30]。兜進言共工[31]，堯曰“不可”，而試之工師[32]，共工果淫辟。四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂[33]。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄[34]；放兜於崇山[35]，以變南蠻；遷三苗於三危[36]，以變西戎；殛鯀於羽山[37]，以變東夷。四罪而天下鹹服。
【注釋】
[1]攝：代理。[2]璿（xuán）璣玉衡：用玉裝飾的觀察天文的儀器。一說“璿璣玉衡”即北鬥七星。[3]齊七政：即觀察日月星辰來校正曆法。或認為“七政”指下麵講的祭祀、班瑞、東巡、南巡、西巡、北巡、歸祖等七件政事。[4]類於上帝：舉行特殊祭禮，把事類報告上天。[5]禋（yīn）：祭祀名，升煙祭天以求福。[6]望：祭祀名，遙望名山大川舉行祭祀。[7]辯：同“遍”。普遍地祭祀。[8]揖：同“輯”，收集。五瑞：公、侯、伯、子、男五等爵位的諸侯所執的瑞信（即形狀上圓下方的玉圭，是表示諸侯等級的符信）。[9]諸牧：各地諸侯。[10]巡狩：帝王巡察各地，檢查諸侯政績。[11]祡（chái）：一作“柴”，祭祀名，焚柴以祭祀天神。[12]望秩：按次序遙祭。[13]合時月：統一協調季節、月份。[14]同律：統一音律。[15]五禮：指吉禮（用於祭祀）、凶禮（用於喪葬）、賓禮（用於禮賓）、軍禮（用於軍事）和嘉禮（用於冠婚）。[16]五玉：即“五瑞”。三帛：薦玉的絲織品，有三種不同顏色。二生：指活的羔羊與雁。卿與大夫用作進見的禮物。一死：指死雉（野雞），士進見的禮物。[17]五器：即五玉。[18]複：交還。[19]禰（nī）：奉祀死父的宗廟。[20]車服以庸：對於政績卓著的諸侯，則用車服作賞賜。[21]肇（zhào）：開始，此指建立。[22]川：疏通河道。[23]象：刻畫。典：常。[24]宥（yòu）：寬恕，從寬發落。[25]鞭：皮鞭。[26]撲：戒尺。[27]眚（shěng）：災過。[28]怙（hù）：倚仗。[29]欽：慎重。[30]唯刑之靜：靜刑，希望減少用刑。[31]進言：推薦。[32]工師：管理工程建築的官。[33]三苗：南方的一個部族，散居於今湘、鄂、贛、皖毗鄰地區，可能是苗族的祖先。[34]以變北狄：叫他改變北狄的風俗。[35]崇山：在今湖南大庸西南。[36]三危：山名。在今甘肅敦煌東。[37]殛（jí）：這裏是流放的意思。
【譯文】
這時，帝堯已經年邁，讓舜代行天子之政，以觀察天意。舜便使用璿璣玉衡來觀測天象，定準日月五星的位置。他祭祀上帝，祭祀六類神祇，舉行望禮遙祭名山大川，遍祭群神。他收集五種玉製瑞信，選擇吉月吉日，召見四嶽諸侯，再給他們頒發瑞信。二月，他到東方巡察，到達泰山，燒柴祭天，又舉行望禮遙祭名山大川。這時他召見了東方的諸侯，校正曆法，同他們核對季節、月份，定準了一天的時刻，統一了音律和度量衡，製定了五類禮儀。規定諸侯用五玉三帛，卿大夫用二牲，士用野雞為相見所執的禮物；對於五玉，會見結束後便退還給諸侯。五月，他到南方視察；八月，到西方視察；
十一月，到北方視察。都像開始視察東方一樣。回來後，到祖廟和父廟裏祭祀，舉行隆重的特牲之禮。舜每五年到各方視察一次，各地諸侯每四年來京師朝見一次。對於每個諸侯，舜都告訴他們治理國家的方法，公開地考察他們的政績，對政績突出的賞賜車騎、衣服。舜開始在全國設立十二個州，疏通河道。他把正常的刑律刻在器物上，用流放的辦法來減免五刑；用鞭子作為官府的刑罰，學校中用戒尺處罰學生，不是故意犯罪的人可以用金錢贖罪。無心或災害造成的過失予以赦免；隻有作惡不改的人才及時懲處。“慎重啊，慎重啊，努力做到不用刑罰啊！”兜向堯推薦共工，堯說：“不可以。”但還是試用他做工師；共工果然放縱邪僻。四嶽推薦鯀治洪水，堯認為不行，四嶽堅決請求試用；結果毫無成績，百官都認為鯀不恰當。三苗在江淮流域荊州一帶屢次作亂。這時，舜正視察回來，便向堯報告，請求把共工流放到幽陵，讓他治理北方的狄族；把兜流放到崇山，讓他治理南方的蠻族；把三苗驅逐到三危，讓他治理西方的戎族；把鯀遠遠地貶到羽山，讓他治理東方的夷族。懲處這四個罪人，天下的人都心悅誠服。
【原文】
堯立七十年得舜；二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩[1]。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南[2]。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜[3]，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰：“天也！”夫而後之中國踐天子位焉[4]，是為帝舜。
【注釋】
[1]辟位：退位。辟，通“避”。[2]南河：指黃河自潼關以下西東流向的一段。[3]朝覲（jìn）：諸侯在春秋兩季拜見天子。春曰朝，秋曰覲。[4]中國：這裏指國都之中。
【譯文】
堯在位七十年得到舜，又過了二十年告老，讓舜代理天子的政務，並向上天薦舉舜。堯讓位二十八年後就去世了。百姓很悲痛，好像失去了親生父母一樣。堯死後的三年中，天下都停止奏樂以表示對帝堯的悼念。當初，堯知道兒子丹朱不成器，不能授天下給他，於是堯采取權變措施禪位給舜。禪位給舜，天下人得到好處，隻有丹朱不稱意；傳給丹朱，便使天下人受害，隻有丹朱得利。堯說：“絕對不能使天下人受害而讓一人得利。”他終於把天下傳給了舜。帝堯去世，三年的喪期結束後，舜把帝位讓給丹朱，自己退避到南河的南岸。但朝見天子的諸侯不到丹朱那裏去，卻來朝見舜；爭訟告狀的人不到丹朱那裏去，卻來找舜；歌頌功德的人不歌頌丹朱，卻歌頌舜。舜說：“這是天意啊！”這以後，他才去了都城，登上天子之位。這就是帝舜。
·虞舜·
【原文】
虞舜者[1]，名曰重華。重華父曰瞽叟[2]，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死。瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。
舜，冀州之人也[3]。舜耕曆山，漁雷澤[4]，陶河濱，作什器於壽丘[5]，就時於負夏[6]。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嚐在側。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四嶽鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹[7]，堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤[8]。舜耕曆山，曆山之人皆讓畔[9]；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳[10]。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜衣與琴[11]，為築倉稟，予牛羊。瞽叟尚複欲殺之，使舜上塗稟，瞽叟從下縱火焚稟。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空[12]，旁出[13]；舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女與琴，象取之。牛羊、倉稟予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌[14]，曰：“我思舜正鬱陶[15]。”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜複事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典、百官，皆治。
【注釋】
[1]虞：重華，舜名。據說舜目為重瞳子，故名重華。[2]瞽（gǔ）叟：舜父名。瞽，瞎眼。[3]冀州：古九州之一。相當於今山西、河南北部、河北省大部及遼寧西部一帶。[4]雷澤：一名雷水。古澤名。在今山西永濟南。或說即雷夏澤，在今山東省菏澤市東北。《括地誌》：“雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。”[5]什器：飲食器皿。壽丘：在今山東省曲阜市東北。[6]就時：乘時。負夏：邑名。在今山東省兗州北。[7]內行：家內的行為。[8]篤：真誠，純樸。[9]畔：田地的邊界。[10]苦窳（yǔ）：粗劣。[11]（chī）：用葛纖維製成的細布。[12]匿空：在井壁上打的洞。[13]旁出：從井壁旁通向外麵。[14]鄂：同“愕”。吃驚。[15]鬱陶：愁悶痛苦。
【譯文】
虞舜名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親叫顓頊，顓頊的父親叫昌意。到舜已是七代。從窮蟬到帝舜，都是地位低微的普通百姓。
舜的父親瞽叟眼瞎了，舜的母親死後，瞽叟又娶了繼室，生了個兒子名叫象，象驕縱凶狠。瞽叟溺愛後妻的兒子，常常想殺掉舜，舜都躲過了；遇到自己有小過失，舜便接受懲罰。他恭順地侍奉父親、後母和弟弟，對待他們誠懇謹慎，日日如一，沒有懈怠過。
舜是冀州人，他曾在曆山種過田，在雷澤捕過魚，在黃河邊上燒製過陶器，在壽丘做過各種生產工具和生活用具，在負夏做過生意。舜的父親瞽叟不講道德，後母愛說壞話，弟弟象驕縱凶狠，都要殺掉舜。舜總是很恭順，不放棄作為兒子的職責，對弟弟盡兄道，對父母盡孝道。父母想要殺他，總是辦不到；如果有事找他，卻常在身邊。
舜二十歲時，因為孝順而聞名。三十歲時，帝堯詢問可以重用的人，四嶽都推薦舜，說他可以。於是，堯便把兩個女兒嫁給舜，來觀察他怎樣治家，又派了九個男兒與舜相處，來觀察他於家庭之外怎樣待人接物。舜住到溈水北岸，在家裏行為越發謹嚴。堯的兩個女兒不敢因為出身高貴而以傲慢的態度對待舜的親屬，嚴格遵守做媳婦的禮節。堯派去的九個男兒更加淳樸厚道了。舜在曆山種田，曆山的人都互讓田地邊界；在雷澤捕魚，雷澤四周的人都互讓居住的地方；在黃河邊製作陶器，生產的陶器沒有粗製濫造的。他住過一年的地方，便形成了村落；住過兩年的地方，便形成了集鎮；
住過三年的地方，便形成了都市。堯於是賜給舜細葛布做的衣服，又贈給他琴，還給他修築倉庫，送他牛羊。瞽叟還是想殺掉舜，他叫舜上屋頂用泥塗抹穀倉，自己卻在屋下縱火燒倉，舜就拿著兩頂鬥笠護住自己向下跳，脫了險，沒被燒死。後來，瞽叟又讓舜鑿井，舜在井壁上另鑿了一個可以藏身和外出的空洞。舜鑿到深處，瞽叟和象一同傾土填井，舜從藏身的空洞中走出，又脫了險。瞽叟和象很高興，認為舜已經死了。象說：“原來出主意的是我。”象與父母分舜的財物，這時他說：“舜的妻子——堯的兩個女兒，還有那張琴，我收取了；牛羊、倉廩留給父母。”於是象留在舜的居室中住下，彈著舜的琴。舜前去見他。象愕然失色，裝作傷心的樣子說：“我想念你，正想得傷心難過！”舜說：“是這樣，對於兄弟情義，你還差不多！”舜以後侍奉瞽叟，友愛弟弟，越發恭謹了。於是堯便試用舜，讓他推行五教，到各個官府去工作，舜都處理得很妥善。
【原文】
昔高陽氏有才子八人[1]，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人[2]，世謂之“八元”。此十六族者[3]，世濟其美，不隕其名[4]。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主後土[5]，以揆百事[6]，莫不時序。舉八元，使布五教於四方[7]，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝；內平外成[8]。