凡事不能不認真，凡事不能太認真。一件事情是否該認真，這要視場合而定。鑽研學問要講究認真，麵對大是大非的問題更要講究認真。而對於一些無關大局的瑣事，不必太認真。不看對象，不分地點刻板地認真，就會得罪人，就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。
桌麵很平，但在高倍放大鏡下就是凸凹不平的黃土高坡；居住的房間看起來幹淨衛生，當陽光射進窗戶時，就會看到許多粉塵和灰粒彌漫在空氣當中。如果我們每天都帶著放大鏡和顯微鏡去看東西，恐怕世上沒有多少可以吃的食物、可以喝的水、可以居住的環境了。如果用這種方式去看別人，世上也就沒有美，人人都是一身的毛病，甚至都是十惡不赦的大壞蛋了。
人活在世上難免要與別人打交道，對待別人的過失、缺陷，寬容大度一些，不要吹毛求疵、求全責備，可以求大同存小異，甚至可以糊塗一些。如果一味地要明察秋毫，眼裏揉不得沙子，過分挑剔，連一些雞毛蒜皮的小事都要去論個是非曲直，整個輸贏來，別人就會日漸疏遠你，最終自己就變成了孤家寡人。
凡能成就一番大事業者，無不具有海納百川的雅量，容別人所不能容，忍別人所不能忍，善於求大同存小異，贏得大多數人。他們豁達而不拘小節，善於從大處著眼；從長計議而不目光短淺，從不斤斤計較，拘泥於瑣碎小事。
夏元吉是明宣宗時的宰相，他為人寬厚，有君子之風。
在巡視蘇州期間，他婉謝了地方官的招待，隻在客店裏進食。廚師做菜太鹹，使他無法入口，他僅吃些白飯充饑，並不說出原因，以免廚師受責。
隨後巡視淮陰，在野外休息的時候，不料馬突然跑了，隨從追去了好久，都不見回來。夏元吉不免有點擔心，適逢有人路過，便向前問道：“請問你看見前麵有人在追馬嗎？”話剛說完，沒想到那人卻怒目對他答道：“誰管你追馬追牛？走開！我還要趕路。我看你真像一頭笨牛！”這時隨從正好追馬回來，一聽這話，立刻抓住那人，厲聲嗬斥，要他跪著向宰相賠禮。可是夏元吉阻止道：“算了吧！他也許是趕路辛苦了，所以才急不擇言。”便笑著把他放走了。
在家中，因為夏元吉寬厚待人，不論上下都很和睦地相處在一起。有一次，一個仆人弄髒了皇帝賜給他的金縷衣，嚇得準備逃跑。夏元吉知道了，便對他說：“衣服弄髒了，可以清洗，怕什麼？”又有一次，奴婢不小心打破了他心愛的硯台，躲著不敢見他，他便派人安慰她說：“任何東西都有損壞的時候，我並不在意這件事呀！”
夏元吉告老還鄉的時候，寄居途中旅館，一隻襪子濕了，命夥計去烘幹。夥計不慎，襪子被火燒壞，夥計卻不敢報告；過了好久，才托人情請罪。他笑著說：“怎麼不早告訴我呢？”他就把剩下的一隻襪子也丟進垃圾桶裏。他回到家鄉以後，每天和農人、樵夫一起談天說笑，顯得非常親切。
多數人僅僅是在一些小事上較真，例如，菜市場上，人們時常因為幾角錢爭得臉紅脖子粗，不肯相讓。至於一台電視兩千元和兩千一百元的一百元差價，人們經常就會忽略掉，不去較真。
要真正做到不較真，不是件很容易的事，需要善解人意的思維方法。在公共場所，遇到了一些不順心的事，也用不著去動肝火，其實也不值得去生氣。素不相識的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也許是各種各樣的煩心事攪在一起了，致使他心情糟糕，甚至行為失控，偏巧又叫你給撞上了……其實，隻要對方不是作出有辱人格或違法的事情，你就大可不必去跟他計較，寬大為懷。假如跟別人較起真來，刀對刀、槍對槍地幹起來，再弄出什麼嚴重的事兒來，可真是太不值了。跟萍水相逢的人較真，實在不是明智之舉；跟見識淺的人較真，無疑是降低自己做人的檔次。
清官難斷家務事，在家裏更不要較真，否則真是愚不可及了。家人之間哪裏有什麼大是大非、原則立場可講，動不動搞得就像階級鬥爭似的，都是一家人，何至於此？所以在家庭瑣事方麵家是用來講愛的地方，不是用來講理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，當一個笑口常開的和事佬。有位智者說，大街上有人罵他，他連頭也懶得回，他根本不想知道罵他的人是誰，因為人生短暫而寶貴，還有更重要的事情需要去做，何必為這種令人不快的事情去浪費時間呢？
提倡對某些事情不必太較真，可以“敷衍了事”，目的在於有更多的時間和精力去做我們認為值得幹的一些重要事情，這樣我們成功的希望就多一分，朋友的圈子就能擴大幾分。
智慧點撥
做人太在乎，是拿得起放不下。因為拿得起，把什麼都放在心上，所以欲望非常強烈；因為放不下，害怕失敗，怕輸不起，所以做人就做得很累。對有的事情不在乎，會活出生命的質量。