每個人都願意做個有教養的人。我們在評論別人時，也常常著眼於此人是有教養呢，還是沒有教養。有教養的人往往會受到人們的尊重。如何使自己有良好的教養呢？《論語·學而第一》中說：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”孔子說：“作為弟子，在家就要孝順父母，出門在外，就要像敬愛兄長那樣尊重他人。辦事謹慎而又誠實，普遍地愛護大家，而且要親近仁德之人。這些都做到之後，還有餘下的精力，那麼再去學習文獻知識。”
孔子的這段話，告訴我們應該如何做人，如何做個有教養的人。他講得既具體，又實際。他講了五個意思：
一是“入則孝”，就是在家裏要孝順，這是對長輩、對父母應有的態度。這是中國的傳統美德，也是做人最基本的教養。二是“出則弟”，這裏是指在外麵與人相處，要像對待兄長一樣對待別人，即尊重他人。三是“謹而信”，要謹言慎行，講究誠信。這樣就會少犯錯誤，也會受到別人的信任。四是“泛愛眾”，泛愛就是博愛，就是對人、對大眾要有愛心，這樣才會受到人們的歡迎與擁護。五是“而親仁”，親近仁德之人，這是提高自己修養的外部條件。講到最後，在達到了上述五方麵以後，就可以說是有教養了，也能很好地與人相處了。但如果還有餘力的話，那還要學習文獻知識，不斷來提升自己的素質。
每個人都不是孤立地存在於社會之中，從入幼兒園開始，就要接觸老師、接觸小夥伴。小學、中學、大學都會有同學和朋友。走向社會之後，也會有領導、同事、下屬。所以如何對待他人確實是一個很重要的問題。有的人就是不會對待他人，結果造成很不好的後果。
碩士生小王應聘到了一家公司。因為在招聘中他成績最好，就很自負。他上班不久，就指手畫腳，這也提意見，那也說不足，大有公司要發展，舍我其誰的架勢！他毫不謙虛，在工作例會上，滔滔不絕地談自己的看法，全然不顧領導和同事那厭煩的情緒。
沒多久，領導交給他一項任務，讓他和一位中年設計師共同完成一項設計。合作的是一位女設計師，她的設計曾在全國獲過大獎。領導特別囑咐小王：要好好拜她為師。可小王卻完全顛倒了位置，在商討設計方案時，全盤否定女設計師的觀點，堅持自己的方案。結果時間不長，在公司裏就成了孤家寡人，誰也不願意與他共事。半年後，他不得不離開這家公司。小王在家孝順與否，不得而知，但他“出則弟，謹而信”是做得很不好的。
小趙姑娘在自來水公司當收費員，要到居民家裏去收費。這收費很麻煩，因為有的人算得很細，因此她常為水量的噸位跟人家發生矛盾，被人家搞得眼淚汪汪，自己覺得很委屈。
雖然如此，但小趙沒有灰心，她開始反思自己，並且積極去改變這種局麵。於是她收水費的時候，更加細心謹慎，同時還學著跟居民們聊聊家常，把他們中間的長者當做自己的父母，同齡的當做兄弟姐妹，對所服務的居民非常尊重。對一些老大媽問的問題也耐心地解釋，仔細地算賬。天長日久，小趙跟居民們熟了，有的還成了好朋友，有的人還幫她代收水費，她的工作順手多了。
然而遺憾的是，在現代社會中，很多人強調的是學知識、學本領，而忽視了如何先學會做人。更重要的是做人，要“立德”為先，學做有道德之人。因為知識也好、技能也好，都是由人來掌握，受人來支配的。要讓知識和技能真正為大眾服務，為社會造福，就取決於人的思想道德狀況。品德好的人，就能為社會造福，反之就可能釀禍。這樣的事例還是不少的。
幾年前，曾經有位學習化學專業的中年工程師，經不起金錢的誘惑，竟利用自己的專業知識製造新型的毒品，最後被判死刑。前幾年，有個青年電腦技術很不錯，他為了掙錢，竟用自己掌握的技術製造一種叫“熊貓燒香”的病毒，造成很多電腦癱瘓。還有的人利用自己所掌握的網絡技術，在網上竊取他人的密碼，從事破壞活動。這些人並非缺少技能與知識，缺的是道德，最終受到了法律的製裁。可見，做事與做人，做人是基礎，首先是要學做人。這就是“行有餘力，則以學文”的本義。
記住孔子的這些話並用於實踐，那麼無論是在家裏，還是在社會上，你就會贏得尊重，就會與人和睦地相處，就會是一個很有教養的人。
人生在世，無論從事什麼職業，無論文化程度高低，都首先要麵對一個如何做人的問題。孔子告訴我們，做一個有教養的人，就要在家如何做，在外如何做，言行要注意些什麼，對待他人應該用什麼態度，說得都非常具體。到了清代，著名的啟蒙讀物《弟子規》在開頭的總敘中對這些做了很好的概括：“弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。”真正把這些具體的事情做好，就能使自己逐漸成為很有教養的人。