如何做人是一個複雜的問題，像如何對待自己，如何對待他人，如何交友，如何對待錯誤、過失等等都需要注意。因為每個人都要生活在社會之中，要與社會各個方麵發生關係，所以就不能不管不顧，率性而為。《論語·學而第一》中說：子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”孔子說：君子不莊重、不嚴肅，就會沒有權威，所學的東西就不會穩固。應該以忠誠信實為主。沒有不如自己的朋友。有了過失，不怕去改正。
這段話講了四層意思：
一是一個人要莊重嚴肅，要自重。如果不這樣，就不會有權威，所學也不會穩固。你不莊重嚴肅，那麼你的行為就難免輕浮，就不可能一步一個腳印，紮紮實實地前進。所以講修養就首先要自重，要有一個好的作風。西漢學者揚雄在《法言·修身》中就講人要有四重：即重言、重行、重貌、重好。也就是說，言語、行為、外貌、愛好都要莊重才行。
二是“主忠信”。是講做人要以忠誠為主，或者說要親近那些忠心誠信的人。忠誠是做人之本，如果這都做不到，就很難長久地得到別人的信任。
三是講交友，“無友不如己者”，從字麵上看是沒有朋友不超過自己的，意思是要結交那些超過自己的人。難道生活中隻能以超過自己的人為朋友嗎？如果真是這樣，現實社會中就太難找到朋友了，所以這裏實際上是一種勸勉的話。它是告訴人們，要看到別人的長處，多向人家的長處學習，朋友中總會有超過自己的人，這樣就與“三人行必有我師”相吻合。
四是講對待錯誤的態度，“過則勿憚改”。有過失、錯誤並不可怕，關鍵是要改正，有了過失與錯誤，不要害怕改正它。改正了，就不成為過失了。
孔子這裏首先談到的是要自重。所謂自重就是要注重自己的言行，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，一切都不能違背禮製。這一點很重要，你不自重，那麼就很難受到別人的尊重。一個人不自重，那麼也容易走上邪路，因為人家看到你很淺薄，很庸俗，那麼高尚的人就會遠離你，庸俗的人，而邪惡之人就會親近你。生活中我們不是看到過這種現象麼！
有一個青年，開始也能好好學習專業知識，也有上進之心，與朋友的交往中也能聽得進別人的勸告。然而一段時間接觸了一些淫穢的東西以後，就不能自拔。他上網尋找的是色情的內容，他談笑中說的是淫穢的語言，朋友的規勸再也聽不進去了。他漸漸地與那些正直的朋友疏遠了，而與一些低俗之人卻打得火熱。結果他原來的理想、信念都逐漸消失了。他完全變成了另一個人：精神委靡不振，行為懶散，毫無年輕人的生氣。這個人的變化首先是從不自重開始的。他既不重言，也不重行，當他受到老師批評或者家長的反對後，又不改正，結果越陷越深，最後走上了邪路。
所以孔子的提醒是很重要的，君子貴自重，就是重視約束自己，注意自己的言與行，讓自己有正確的人生態度，有良好的作風，這樣就能抵製歪風邪氣的侵蝕，就能在任何環境裏始終保持著正確的方向。
至於講忠誠，講交友，講改正自己的過錯，也都很重要。不忠誠就是虛假，自然得不到他人的信任。這樣的人也不可能有真正的朋友，最後隻能是孤家寡人。交友的好壞更是影響著一個人發展。有好朋友在身邊，自己就能得到幫助，在品德上就能互相勉勵，取得進步。相反，交友不善，就會受到嚴重的影響。有些人就是由於交錯朋友而上當受騙，被其坑害；或者是同流合汙，走上邪路。
至於改正錯誤，則是一個人保持進步的必要條件。“人非聖賢，孰能無過。”由於認識上的偏差或者性格上的弱點，抑或是某些情境的逼迫，人們難免會做些蠢事、錯事、壞事。問題不在於有錯誤，而是在於對待錯誤的態度。隻要知錯能改，確實就是很好的。清朝有個官員叫郭琇，是清朝康熙時的進士，擔任江蘇吳江縣的縣令。他曾有過貪汙的行為，有人知道以後，就要彈劾他。他知道以後，不是辯解而是發誓要改過自新，於是讓人挑水衝洗縣衙門和自己的住宅，以表明自己洗心革麵的決心。他確實改了自己的過錯，在康熙南巡的時候被提拔為湖廣總督，在任期間，一直勤勤懇懇地工作，並且還參與了揭發朝廷中大官僚明珠貪汙的行為，成為了一個正直的官員。可見有過失，有錯誤並不可怕，關鍵是要“過則勿憚改”。
記住孔子的這些話，並且付之以實際行動，就能使自己的人格和修養不斷地提升。記住這些話，注意教育孩子，就能使孩子健康成長。
君子貴自重，就是重視約束自己，注意自己的言與行，讓自己有正確的人生態度，有良好的作風。這樣就能抵製歪風邪氣的侵蝕，就能在任何環境裏始終保持著正確的方向。相反，你不自重，那麼就很難受到別人的尊重。一個人不自重，那麼也容易走上邪路，因為人家看到你很淺薄，很庸俗，那麼高尚的人就會遠離你，庸俗的人，甚至邪惡之人就會親近你，你離庸俗與邪惡也就不會太遠了。