老子曰：
我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。第五十七章
老子提倡以正治國，以無為的態度來治理天下，正即是清靜之道，來治理天下國家，要求統治者要順物之自然，不做違背客觀規律的事，也不強迫人民去接受他們所不能接受的事。天下禁令多，老百姓就愈窮，民間凶器多，國家就會更加黑暗。統治者做到無為、好靜、無事、無欲，一般老百姓就能自化、自正、自富、自樸，要求統治者實行無為而治，戒欲戒奢，不多事擾民，不是憑自己的心意來製定法令政策，也不能恣意妄為，以此來影響百姓，使他們也能遠離淫佚偽巧，自然順化而歸淳樸。
老子的一個門徒名叫庚桑楚，得到了老子無為之道的熏陶，學成之後帶領一批人來到一個叫做畏壘的地方住了下來。在跟隨他的人中，那些有為、有作、有私的人，通通讓他們離去；那些無為、無作、無私的人，讓他們留下來。結果三年之後，畏壘這個地方就獲得了
大豐收，人人安居樂業，和睦相處，其樂融融。
給老板的啟示：實行上無為而下有為的彈性管理模式。
為了保證管理活動的正常進行，道家還設計了“上無為而下有為”的彈性管理模式。這裏所謂“上”指的是一個組織的最高領導者；所謂的“下”，則指除了最高領導者之外的所有的組織成員。“上無為而下有為”的模式體現了組織分工的重要原則。不管一個組織是大還是小，都必須有十分明確的分工，各負其責。作為最高領導者，相對於組織的其他成員而言，要處於一種相對無為的狀態。所謂無為，並不是任何事情都不做，而是指盡可能不要做任何具體的事務。一個組織就是一個縮小的宇宙，其最高領導者處於這個宇宙的最高端，是該組織的“道”的體現，“道”的化身。道的清靜無為的屬性決定了最高領導者的思想與行為，就是要盡可能地從具體事務中擺脫出來，以便能發揮主宰與根本性的作用，如戰略性目標的規劃、核心理念的確立、與外界溝通原則的製定等等。
漢初，陳平和周勃都在漢文帝手下當丞相。有一次朝會時，漢文帝問周勃：“一年中全國審理判決多少案件?”周勃回答說：“不知道。”文帝又問：“一年中傘國收入多少糧食和錢財?”周勃再次謝罪說不知道，汗流浹背，因不能對答而感到非常慚愧。文帝於是又這樣問陳平。陳平說：“各種事務都有主管者。陛下若想了解審理判決的情況，就請問廷尉；若想了解錢財和糧食的情況，就請問治粟內史。”文帝說：“如果各種事務都有主管者，那麼作為丞相，你的職責又是什麼呢?”陳平說：“丞相的職責就是主管群臣。對上說是輔佐皇帝調理陰陽，順應四時，對下說則是哺育萬物生長發育，對外是鎮守安撫四方諸侯，對內則是愛護百姓，督促各級官員做好他們的工作。”漢文帝於是稱讚陳平答得好。周勃大為慚愧，出朝後埋怨陳平說：“您平常竟不教我怎樣對答皇帝的問話!”陳平笑著說：“您任丞相的職務，難道不知道丞相的職責嗎?如果皇帝要問長安城中有多少盜賊，您也要勉強回答嗎?”於是周勃知道自己的才能遠遠不如陳平。過了不久，周勃借口有病請求免去丞相職務，陳平獨自一個人擔任了丞相。