世間頂怪的東西，要算聖人，三代以上，產生最多，層見疊出，同時可以產生許多聖人！三代以下，就絕了種，並無產生一個，秦漢以後，想學聖人的，不知有幾千百萬，結果莫得一個成為聖人，最高的不過到了賢人地位就止了。請問聖人這個東西，究竟學不學得到？如說學得到，秦漢而後，那麼多人學，至少也該出一個聖人。如果學不到，我們何苦朝朝日日，讀他的書、拚命地學？
——李宗吾
宗吾先生覺得，聖人是很值得懷疑的，究竟是不是這樣呢？我們不討論孔聖先賢，說一個較近一些的人物，著名的理學大師——朱熹。
朱熹，後人尊稱朱子，宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體係。他強力主張“存天理，滅人欲”，說白了就是要將人的飲食男女、衣食住行、喜怒哀樂等本性欲望統統地消滅幹淨，又說：“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”。想來朱熹本人該是一個一身正氣、目不斜視的正人君子了，可是我們真該懷疑一下這位理學大師，因為事實根本不是那回事。
有關朱熹的一連串緋聞加醜聞，見於曆史上很著名的“慶元黨案”。《宋史》卷三十七載：“監察禦史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。”即指南宋寧宗慶元二年十二月（公元1196年），監察禦史沈繼祖彈劾朱熹十大罪狀，如“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”等等，其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”，“家婦不夫而孕”。意思是說朱熹曾引誘兩個尼姑作侍妾，出去做官時還帶在身邊招搖過市，更厲害的是朱熹家中的兒媳則在丈夫死後還懷孕了……最後，沈繼祖主張將朱熹斬首，以絕“朱學”。這個案子在當時就弄得朱熹聲名狼藉，所謂的“不敬於君”、“不忠於國”、“玩侮朝廷”、“為害風教”、“私故人財”究竟是否有無，我們不好判斷，但可以相信一點：至少“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”，“家婦不夫而孕”是真實的，當時的朱熹出任煥章閣侍製兼侍講即是皇帝的顧問兼老師，若沒有確鑿無疑的證據，誰敢誣陷？誰能誣陷？看看朱熹自己的反應吧，這個以道學揚名的人，一個特別注重氣節的人居然屁也不敢放一個，灰溜溜地上表認罪說：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用。”且還承認自己“私故人財”、“納其尼女”等等數條，並說要“深省昨非，細尋今是”，表示要悔過自新。一代大儒，就此斯文掃地。當然，他不會承認誘奸自己的兒媳婦，但是這種事若是有人汙蔑的話，誰又能不反戈一擊呢！可見是真的。於是，案子有了結果，朱熹被彈劾掛冠，即被撤職了。朱熹的得意門生蔡元定被逮捕，解送道州。我們後人以為光耀輝煌的朱門理學在當時威風掃地，被斥為“偽學”，朱熹被斥為“偽師”，學生被斥為“偽徒”。寧宗一改舊態，下詔命凡薦舉為官，一律不取“偽學”之士。