《朝野僉載》裏講了這樣一個故事：伯樂讓他兒子帶著《馬經》出去尋找良馬。一年過去而一無所獲，伯樂再次讓兒子外出按圖索驥，兒子一肚子不高興，出門看見一隻癩蛤蟆，便返回家中鄭重其事地對伯樂說：“孩兒尋找到一匹良馬，跟《馬經》上畫的大致一樣，但是不能將它買回來。”伯樂問：“為什麼呢？”伯樂兒子繪形繪色地說：“這匹馬，頭顱高隆，雙目突出，脊背直而有紋理，隻是蹄子不能像良馬那樣奔馳。”伯樂聽了說：“原來它好蹦跳，不能勝任良馬的美稱啊！”二人相顧大笑，伯樂兒子遂免了找良馬的苦差。這個故事實是諷刺那些吹得自己如良馬、實則癩蛤蟆的人物，就如三國之馬謖，自覺才氣過人，平日就好論軍計，吹牛皮。劉備臨死前囑咐諸葛亮：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”可惜諸葛亮沒當回事，最後，落得損兵折將，自己也差點被司馬懿活捉了去。
但是，我們也該認識到，吹牛作為一種包裝自己的手段，不管古今，效果還是很好的。而且吹牛者並非都無真才，隻是求官無門，隻得吹牛以搏上位了。有人曾說過：“吹牛者，以其實不副所其言，定知羞而後勇，發憤以及其辭。複吹之，則複發憤之。成年累月，才學既增者難估量也。”依此足見，世俗之人口中的“吹牛”其實就有人敢於大膽並且大聲地說出自己的目標。這會讓更多的人監督你，給你更大的動力，豈不比沉默中的孤軍奮鬥勝強數倍？另外，從醫學角度講，“吹牛”更是一項刺激腦中樞，激活大腦的絕佳運動呢。
幾千年來，中國人曆來以能夠“內斂”為衡量一個人德行的標準，更以能夠培養出具有“內斂”性格的人為教育的最高目標，可是顛覆傳統的厚黑學卻要提倡張揚地吹牛。你不吹人家就不知道你有本事，你不吹別人也要吹，到時候人家得了官、進了階，你想想，我有哪方麵不如他呢？隻是因為他吹牛上位了。因此，吹牛對於求官升職來說，實在是一件有百利而無一害的好事。當然，“吹牛”決不等同於瞞天過海、脫離現實、鋪天蓋地的胡說。“吹牛”要吹得有“技巧”，有效果，有時有晌，有分有寸。隻有做到了“好吹牛”、“吹好牛”，我們才能說“吹牛好”。
所以，請義無反顧地“吹”出自己來吧！用“吹牛”代替曾經的膽怯和羞赧，借“吹牛”告別過去的黯淡與平凡。你會發現，“吹牛”的確能夠使人進步！