強者愈強，弱者愈弱，這就是千年不變的真理。
據說人類的人文思想從先秦（西方亞裏士多德時期）到如今其實並沒有多大的進步和多少飛躍，此話非虛，老子在《道德經》中講“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。”徹頭徹尾的真理！你越了解社會，你就越會發現，窮的更窮，富的更富，聰明的更加聰明，傻的永遠也不能變聰明。對於這個老子千年前就總結出來的道理，現代心理學稱之為馬太效應。
聖經《新約·馬太福音》中的一則寓言：從前，一個國王要出門遠行，臨行前叫了仆人來，把他的家業交給他們，依照各人的才幹給他們銀子。一個給了五千，一個給了兩千，一個給了一千，就出發了。那領五千的，把錢拿去做買賣，另外賺了五千。那領兩千的，也照樣另賺了兩千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋了。
過了許久，國王遠行回來，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：“主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。”主人說：好，你這又善良又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。”那領兩千的也來說：“主阿，你交給我兩千銀子，請看，我又賺了兩千。”主人說：“好，你這又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。”那領一千的，也來說：“主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀在這裏。”主人回答說：“你這又惡又懶的仆人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。於是奪過他的一千來，給了那有一萬的仆人。”
強者愈強，弱者愈弱，這就是千年不變的真理。因為，我們知道，任何個體、群體或地區，一旦在某一個方麵（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。有些人為此而消極絕望，覺得自己現在要名無名，要利無利，永無出頭之日。有時那些名人與未出名者幹出同樣的成績，名人往往上級表揚，記者采訪，求教者和訪問者接踵而至，各種桂冠也一頂接一頂地飄來，而未出名者則無人問津，甚至還會遭受非難和鄙視，這就使有些人本來很有才幹，卻逐漸消極起來，覺得再努力也是沒有用的。
且不說成人世界，就是在孩子們當中，也會有這些憂慮。我們小時候在學校一定會遇到過這樣的情況，一個品學兼優的好學生，學校領導稱讚他，班主任更是經常表揚，回到家中也倍受寵愛。而學生們給他的是這樣的“優待”，風言風語聲聲：“老師就想著他一個，什麼好處都是他的。”“老師就誇他能力強，經常出風頭，能力能不強嗎？他有缺點，但老師還要護著他。”“什麼三好學生，優秀團員和幹部，都是他得的，老師就是戴著有色眼鏡看人。”等等，這對這個好學生也不是什麼好事。而對於那些成績稍差一些的學生，老師的態度通常就不會那麼熱情了，而家長也不會天天誇獎這樣的孩子，久而久之，孩子就會越來越消極了。這類事情應該在每個學校都會發生，“損有餘而奉不足”是隨處可見的現象，這樣就必然造老師們隻重視和培養少數拔尖學生，忽視和放棄大多數學生，形成少數和多數的隔膜、分化、對立。它會在教育中形成自傲和自卑的對立。對好學生過分偏愛的教師，其所帶的班往往會發生這樣的問題：一部分人自負自傲，孤芳自賞，而另一部分人缺乏自尊，或自尊心受損，自暴自棄，上進心減弱。使得少數學生成為精神“貴族”，多數學生成了受冷落的“被棄者”。
而我們的社會大環境又何嚐不是如此呢？單位裏也不免存在精神和物質的貴族和被棄者之別。如果你是暫時的被棄者，你是否會自暴自棄呢？厚黑學告訴你，應該這樣理解這件事，如果你心甘情願做一個普通人，那麼你的成績就會越來越差，你的朋友會越來越少，當然，你的財富和事業就更談不上了。所以，你應該努力超越自己的現狀，一躍成為一個出類拔萃之人，隻要跨上了這一步，你的生活事業就會越來越好，你的財富也會越積越多。而且，還要提醒你，一定要做到你所在範圍的數一數二的強者，比如一個部門的主管，一個單位的領導，或是一個技術的核心掌握者。因為，隻有這樣，你才能越做越強，越做越大。