在連瑣的心中，楊生才是真正救下自己的男人，盡管王某中途加入，且射出了最關鍵性的一箭，但武生怎能跟擅寫詩弄詞的書生比？所以連瑣用一把父親陪葬的佩刀謝了王某，而對楊生，則用身體和一生作為回報。而且這樣的回報，也需要借助楊生本人的力量，方能夠抵達。
楊生在連瑣的轉世成人中，付出了什麼呢？不過是他早就企盼的一場身體的歡愛，劃開手臂後滴落在連瑣肚臍中的鮮血，還有一場“腹脹欲死”的大病。這次連瑣一句：尚須生血一點，能拚痛以相愛乎？換來的是楊生毫不猶豫地“取利刃刺臂出血”。而十幾天後的大病，則最終換來了一百天後連瑣墳塋上喜悅鳴叫的青鳥。
這樣的叫聲，毫無疑問，是連瑣複活成人的喜訊。一場人鬼相戀，到此有了團圓喜氣的結局。楊生費了一點精血就得到了紅顏連瑣，而連瑣在之後常常感歎“二十餘年，如一夢耳”。喚醒這場夢給她未來的，其實不全是楊生；但她卻將夢，隻交付給楊生一人。
這是女人的癡，也是女人的傻。大夢醒來，依然如此癡傻地愛那個最初就認定了的男人。
張五可在上墳途中遇到情種王寄生，才不管他正暗戀鄭閨秀已到相思成疾、無藥可醫的地步，千方百計地托夢給他，一直到他見到她“傾絕一世”的容顏，即刻絕了對鄭閨秀的念想，一心一意地為她大病一場，這才心滿意足地與他訂了親。盡管，這樣爭奪一場，到頭來依然要稱呼同時搶嫁過來的鄭閨秀為姐姐。
當年王寄生的父親王桂庵也算是情癡一個，在江岸邊見到王寄生的母親孟芸娘，即刻便丟了魂魄，相離千裏，竟是依靠一個夢的指示，尋到了孟芸娘。而王寄生更是情種，見到姑姑家“慧豔絕倫”的女兒鄭閨秀，便“寢食俱廢”。所謂有其父必有其子，因此蒲鬆齡寫完了王桂庵的傳奇愛情，覺得不夠，還要另附了篇章，專門記錄這個不過是嬰孩時，便認出從未相識的王桂庵為生父的聰慧兒子王寄生。
張五可與王寄生，在當時算得上是一對追求自由戀愛的時尚男女。王寄生早早就向父母宣布，要“自擇偶”。而張五可更是直截了當地告訴父母，“必如王家寄生者方嫁”。隻是女有意，男無心。王寄生早早地就因鄭閨秀病在了床榻，不管張家派來的媒人於氏如何“極道五可之美”，甚至將張五可的“容顏發膚，神情態度”都詳細備至地描述給他，依然堅持己見，認定“天下之醫，無愈和者”，除了鄭閨秀，沒有其他女子可以治愈他的相思之疾。
這樣的固執己見，讓張五可很快就忿忿不平地入了他的夢，不隻責怪他“獨鍾閨秀，使人不平”，還讓他在看到“神仙不啻”的自己時，立刻便“知罪”並道歉說明緣由：生平未見顏色，故目中止一閨秀。這樣還不夠，王寄生當時就要與其私定終身，完全將鄭閨秀給忘在了腦後。
這場夢醒來，王寄生並沒有急匆匆地找媒人提親，而是怕與夢中不一致，鬧了笑話，就找了一個與張家相熟的女人張氏，借故去拜訪，幫他代相閨中的張五可。王寄生的病因這夢中的好姻緣而去了大半，但張五可卻是傳染似的也相思成疾，而且跟屢次催她嫁人的父母負了氣，臥床不起，又絕了食，發誓若找不到如王寄生一樣的男人便寧肯不嫁。媒人張氏見到張五可“傾絕一世”的“婀娜之態”，便喜笑顏開，保證能使他們“玉人成雙”。張五可顯然還是單純少女，看到張氏信誓旦旦，保證能成好事，便即刻咧嘴微笑，不複有病。
盡管張五可的衣飾與夢中的相差無幾，但王寄生依然不肯相信張氏的描述，一定要親眼見到，才能夠確認這次戀上的是一位比鄭閨秀遠要驚豔的絕世美女。因此王寄生這人遠不像他的父親那樣知足常樂，隻思一女足矣。他骨子裏是個喜新厭舊的男人，而且做事保守，在沒有確定另一個女子可以比昔日的更完美傾城之前，是斷然不會輕易草率地娶進門，絕了對過去那份愛情的念想的。所以這次他又找了張五可曾經委托過的於氏，求她想方設法讓他一窺張五可的容顏。