在劉邦的背後,站起來又一個起義的農民,李自成。
而且他帶著不滿兩萬的泥腿子,此刻殺退了明朝官兵,進入繁華的燕京,看到宏偉的大明紫禁城時,他此刻蛻變了......
這是由一個身無長物,一貧如洗的農民,脫變成封建王朝一個大貴族的開始。
那麼農民亦有機會成為皇帝?
劉邦尚可,天下萬民均可......
這就是冥冥中,曆史再次的向人類暗示的一個事實和結果。
天地造萬物,潤物細無聲......
正是由於大自然的四季變化,雷電風雨,創造了萬千生命,存活與成長的契機。
人類必須要從事自然界的物資采集和生產,才可獲得養育子孫,維係生命的一種物質可能。
這是千古不變的一個規律,一個自然法則。
誰要是意圖不勞作而得活,那麼他就得運行黑厚理論,去掠奪......
當時的華夏之國,富庶之地,也不過是相對於西部沙漠,西南蠻荒的一種說法。
長江與黃河流域,自然是孕育萬千物種,繁殖一個強大民族的資源富饒之地。
有足夠的水源,有豐富的物產,那麼就會有強大的民族、與部落。
此後才能發展演變而出,中華民族悠久的曆史與文化。
但是,真正推送曆史發展進程的,是技術附帶的經濟生產模式。
沒有民生,則沒有國家這個定義。
而沒有米糧和物資生產,則沒有民生。
無論華夏曆史發展多少年,它都必須遵循孕養民生這個大前提。
雖然空有些許文化,存有大量典籍,但是真正觸摸到華夏民族發展淵源的書,少之又少。
那些奉承貴族資產階級的書,稱出不窮。
這些偽文化締造的,所謂的君權神授,天命所歸論,貴族、資本論,一直被封建統治者,君主**集團所沿用。
民眾一直被一群腐爛的、惡毒勢力所打壓,欺騙,作為勞動者,一直被欺淩,換了無數朝代,但從未被解放......
畢竟,生產技術含量超低,管理形式事實很落後的舊社會、封建王朝模式,在一大群人事實很愚昧無知的現實情況下,在緩慢的發展著一個民族的所謂經濟。
不過那種脆弱的,事實沒有科技發展基礎的,不談領域人才的運行機製,亦能步履蹣跚的走出多遠?
這種形式腐爛,運行機製、時時癱瘓的模式,其實並沒有技術和文化內涵的社會架構,即使換了數千個,還是形同初始一般的王朝機製,亦能帶給民眾什麼希望?
何況它們迅速集結起來的一群人,從草雞搖身一變,披上了鳳冠霞帔就說自己是鳳凰......
於是,一群農民就此秒變成了皇室貴族,又一個時代,它開始了。
農民,是從古老的蠻荒世界,逐漸因為生產,發展演變而來的人類社會、最基礎的一個勞動分工形式個體。
農民是一個名詞,它是指一群從事田間種植,野地采集,河潭捕撈,山林狩獵,海洋捕魚......的一群勞動者。
他是勞動者最為客觀的一種定義。
他又具體的有幾十種勞動分工。
農民亦是一個形容詞,它是所有締造文化,產生物質財富的一個社會集體,一個國家的生產動力資源。它是如此勤奮的締造了各民族的璀璨文化和物質財富,它是一個神的代名詞,它是一個民族的圖騰。