人們在談論努爾哈赤時，多沉迷於他巔峰時刻的輝煌，卻常常忽略他攀援過程的艱辛。
其實人都是趨炎附勢之輩，舔甘怯苦之流，自然是把他完美與神化，而不去談他幼時尿炕的故事。
所以會寫客觀曆史與真實的文人，必須得寫努爾哈赤幼年喪母，繼母那拉氏刻薄寡恩，家裏並不和睦，兄弟們鬧著分家的故事。
畢竟一個曆史偉人的崛起，不會是很突兀的，沒有曆史背景的。
努爾哈赤的父親塔克世當時聽了繼母挑唆，給他的產業極少，不夠他維持生活。
所以即使作為當時草原貴族的富二代，也是虛有其表。
其實努爾哈赤的青少年時代就是普通的牧民，所以吃盡了苦，挖人參、采蘑菇、揀榛子、摘木耳、拾鬆子，然後將這些東西運到撫順馬市去賣，以此來維持生活。
我們可不可以這樣理解，沒有人生底層人民的悲苦磨難，也不可能成就他建立大清的宏圖大誌。
但是，在他25歲那年，更大的不幸降臨。
努爾哈赤的祖父和父親，同時死於明軍攻城的炮火。
這裏的理由和原因，我們前麵都說得很透徹了。
作為大明朝是不能坐著看一個女真部族，後金逐步強大的。
對少數民族實施打壓和迫害是時代的必然，事實其中也有個人掠奪的意味在其中。
祖父和父親一時間都去逝......這等於是集團公司的董事長突然掛了，......那麼，一個大企業何去何從？
這一事件，對努爾哈赤以後的人生道路，產生了決定性的影響。
關於這件事的前因後果，還要從一個重要的人物，王杲（gǎo）之死談起。
在當時的建州女真中，以王杲部族勢力最強。
王杲曾帶兵進犯明遼東首府遼陽，殺死指揮王國棟。
大明朝平亂後王杲被俘，被解送到北京問斬。
王杲死後，他的兒子阿台為報父仇，襲殺明軍。
萬曆十一年（1583年）二月，明將李成梁就此提兵直搗阿台的住地古勒寨。
阿台妻子的祖父就是努爾哈赤的祖父，覺昌安。
覺昌安為了使孫女免於戰難，也為著城內部民減少傷亡，便同努爾哈赤的父親塔克世一同進城，打算勸說阿台投降。
建州女真圖倫城的城主尼堪外蘭，暗中通敵明朝，導引攻城，向城上守軍喊話說：“李太師有令，誰殺死阿台，誰就做古勒城的城主！”
果然，城裏出現內奸，城被攻破，覺昌安和塔克世也不幸死於戰火。
其實這是城門失火，殃及池魚的一種典範。
事實，努爾哈赤的祖父覺昌安同父親塔克世，不係做亂的亂黨，但是死於這次的無辜戰亂中......
努爾哈赤得到父、祖蒙難的噩耗，捶胸頓足，悲痛欲絕。
他的到消息，當時質問道：“我祖、父為何被害？你們與我有不共戴天之仇！”
明朝派官員謝過也是惋惜的說：“非有意也，是誤殺耳！”
明軍當時也送還覺昌安和塔克世的遺體，朝廷賞給努爾哈赤“敕（chi）書三十道，馬三十匹”，還封他為指揮使。
其實這就是一個交待，一個很大的錯誤，畢竟覆巢之下，豈有完卵，被攪進這種仇殺叛亂中的很多無辜者，死去的何止他祖、父二人？
但是，努爾哈赤怒氣未消，又不敢直接同明朝衝撞，便遷怒於尼堪外蘭。
萬曆十一年（1583年）五月，努爾哈赤以報父、祖之仇為名，以“十三副遺甲”，率領百餘人的隊伍，向尼堪外蘭的駐地圖倫城進攻，拉開了女真統一戰爭的曆史帷幕。
這就是沒有個人恩怨，就不存在民族仇恨的由來。
曆史就此鑄就了一個大清的開山鼻祖努爾哈赤。