八旗製度
自努爾哈赤起兵之後，力量不斷壯大。為了加強對軍隊的管理，公元1601年，努爾哈赤開始創立八旗製度。八旗製是在牛錄製基礎上建立起來的，1牛錄為300人，5牛錄為1甲喇，5甲喇為1同山，每一固山旗幟的顏色都固定。當時滿洲軍共有4個固山，旗幟分黃、自、紅、藍4種顏色。萬曆四十三年（公元1615年），滿洲軍又一次擴大建製，增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4個固山，共有8個固山，6萬人。固山在滿語中的意思是“旗”，所以八固山的建立就是“八旗製度”的開始。全體女真人都編入八旗之中，實行軍政合一。每旗的首領稱為“旗主”，都由諸王貝勒擔任，“旗下”為一般的百姓。“旗下”平日農耕漁獵。國家有事則征召效力。在八旗製度下，旗主對旗下進行統治，努爾哈赤則高居為八旗的首領。
汗位推選製
汗位推選製是指清朝入關前，以八王（諸貝勒）的賢能與否作為唯一標準，在八王範圍內推選汗位繼承人的製度。這一製度共曆時21年（1622~1643）。
努爾哈赤在統一關外諸部落的過程中，對處於氏族部落社會的女真族及其他遊牧部族進行整編改造，創建了四旗。後逐步擴大為八旗。這八旗旗主都由努爾哈赤的子侄擔任，即八和碩貝勒。這八和碩貝勒與努爾哈赤的親信額亦都、費英東、何和禮、安費揚古、扈爾漢“五大臣”，在努爾哈赤的絕對權威下共同議政，決定後金政權的軍國大事。議政會議又以“四大貝勒”為核心。即代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四人。在此期間，努爾哈赤根據女真人“兄終弟及”或“父死子繼”的習俗，對權力交接的問題已經開始著手處理。出於私心，努爾哈赤先將“有戰功，得眾心”的同母弟舒爾哈齊借故囚禁而死，擇長子楮英執政，準備立他為繼承人。褚英遂成為大家攻擊的對象，四大貝勒及五大臣聯名控告其不法，致使褚英被囚禁兩年後處死。此後努爾哈赤又有立次子代善為繼承人的意思。皇太極等人又把矛頭指向了代善，狀告他與努爾哈赤的大福晉有染，代善因而失去父親的信任，喪失繼承人的資格。兩次選擇繼承人的嚐試失敗之後，努爾哈赤由於年事已高，於天命七年（1622）提出八王共治的製度。該製度規定：以八和碩貝勒為八王；八王權益均等；八王互相監督；八王與後金汗“同坐一列，受國人叩拜”，共同治國。尤其是八王在努爾哈赤身後有權力選擇“後金汗”，各王都有選舉和被選舉權。這一製度的出台，標誌著後金汗位推選製的產生。
八王共治的過程中，四大貝勒始終居於主導地位，後金汗的推選從這四人中產生的可能性也最大。通過這種方式，在努爾哈赤於天命十一年（1626）去世後，經過激烈的較量，汗位落到了皇太極手裏。崇德八年（1643）八月皇太極突然去世，汗位推選的方式再次發生作用。孝莊皇太後代表皇權，在索尼、鼇拜等大臣的支持下排除“兄終弟及”的傳統，迫使多爾袞、豪格讓步，接受皇九子福臨繼位，改元順治。以後，清政權在皇位繼承的問題上發生了質的變化。其一，“立帝之子”成為共識；其二，皇帝掌管的兩黃旗成為扞衛皇權的主力；其三，在幕後控製的孝莊皇太後，舉重若輕，竭盡所能維護皇權。這說明皇權實際上已淩駕於八旗各王勢力之上，汗位推選製的曆史功能已經完成。
清朝宗室封爵製度
明朝封爵製度引發了許多棘手的問題，有鑒於此，清政府都有所改進。清朝宗室封爵，在崇德元年（1636）定為九等。順治六年（1649），又厘定為十二等。再加上親王、郡王的嫡福晉所生子年過20歲，經宗人府考試請旨後，親王子可封為世子，郡王子可封為長子以待襲爵這兩等，清代宗室封爵總共為十四等。
為避免皇族宗親支派繁衍帶來的麻煩，清政府規定除少數爵位可世襲罔替外。其餘爵位均代降一等。直至規定封爵或閑散宗室為止。清代在皇子分封上。除不濫施封爵外，所封田莊均由內務府經管的田莊中撥給。規定諸王公“不賜土”，“不臨民”，“不加郡國”。府第一定要建在京師，“無故出京六十裏罪與百官同”。這一係列嚴格的規定對皇親貴胄起到了製約的作用，避免了皇族們裂土分封、魚肉地方、藩鎮割據等種種亂源的發生。
清代選後製度
清代與明代儀製有些相似。清朝入主中原後，隻有順治、康熙、同治、光緒四位皇帝是當了皇帝以後舉行大婚禮，同時冊立皇後的。清代選後用鑲玉如意。選妃用繡花荷包。清末光緒選後時，候選人有慈禧同胞弟桂祥之女、江西巡撫德馨兩個女兒和禮部侍郎長敘兩個女兒。光緒對德馨二女有意。結果卻沒有如他所願。最後，由慈禧決定選了自己的侄女--胞弟桂祥之女，即後來的隆裕皇後：長敘二女，也就是後來的瑾妃、珍妃。清末遜帝溥儀於宣統三年（1911）退位，時年5歲。因袁世凱對清廷的優待條例的保證，溥儀仍然可以在紫禁城內居住。1922年12月1日，溥儀在紫禁城內結婚，時年16歲。溥儀皇後的選擇，已不同於以前，候選的秀女並不到場，而是由王公大臣挑選好照片再交由溥儀用鉛筆做記號決定。一共有四位秀女，溥儀選了正白旗郭布羅氏榮源家的女兒婉容為皇後，額爾德特氏端恭的女兒文繡為淑妃。溥儀這次結婚已不是原來意義上的大婚禮了。