鴻門
途經臨潼新豐一帶，瞥見台原上軍帳駐紮，旌旗獵獵，遊人絡驛不絕。路標說，這裏叫做鴻門。據《史記》載，秦末時楚懷王立約，先入關中者為王，劉邦軍先行攻占鹹陽，項羽隨後入關。項羽聽說劉邦欲為王關中，準備兵擊灞上。項伯夜訪張良，翌日劉邦遂至鴻門謝罪，項羽設鴻門宴招待劉邦一行。項羽謀士範增想趁機除掉劉邦，“項莊舞劍，意在沛公”，項伯則拔劍對舞保護劉邦。張良使樊哈闖入宴席，後劉邦借外出小便，逃離鴻門。
唐代詩人胡曾舉進士不第，也許是路過此地有感而發，吟就《鴻門》一詩：“項籍鷹揚六合塵，鴻門開宴駕亡秦。博前若取謀臣計，豈作陰陵失道人。”是歎息那麼威武強悍的項羽，力能扛鼎，英勇善戰，卻在鴻門酒宴上不取範增之計，致使垓下兵敗，失道於陰陵，自刎而死。
如果在鴻門宴上，項羽聽從範增勸告將劉邦殺掉，哪來漢朝呢?四麵楚歌，項羽哀歎天意亡我，盡管那麼“力拔山兮氣蓋世”，而劉邦重用張良、韓信，鬥智而不鬥力，終稱雄天下。曆史卻不可以假設，不可以重寫。
作為旅遊景點的鴻門，隻是向後人敘說一個精采的曆史故事罷了。訪長安者必遊臨潼，遊臨潼者不妨走一遭鴻門。據說軍帳內有泥人塑像，這倒無所謂，有意味的是身臨其境，捕捉曆史的殘夢，沉浸於思古之幽情中。不妨也觀賞一番村舍煙樹，聽那雞鳴犬吠，與故地鄉野的風聊作竊竊私語如何?
鴻門，又稱“戲地”。
灞上
一條河從秦嶺發源，流經藍田，淌過長安東郊，而歸入渭水。這條河原名滋水，秦穆公稱霸西戎欲顯耀武功，改其為灞水。水上自然有橋，為古長安東之要塞。如今，人稱灞河，這塊地方叫成了灞橋。而灞上，則指河水西岸地勢稍高處一帶吧。
劉邦曾破武關經藍水進兵灞上，秦子嬰便“銜璧迎降於軹道旁”，秦王朝由此告終。項羽雖殘暴卻有“婦人之仁”，不以四十萬對十萬的兵力擊殺劉邦於灞上，雖立為西楚霸王，遣使劉邦去漢中為王。然而劉邦暗渡陳倉，定三秦，與項羽相爭終成帝業。奇巧得很，漢朝也滅在叫做子嬰的第十二主手裏。漢陵有九座列峙於鹹陽原上，卻另有杜陵建在長安東南郊的原上，再就是文帝劉恒的霸陵築在灞水之傍，故此地又稱灞陵。
秦漢時，灞橋要道設有稽察亭，檢查往來行人車馬。唐代在此設立驛站，長安人送客東行，多在此折柳贈別，故又名銷魂橋。隋文帝時又修南橋，七十二孔，圓石排壘，保存至今。後來改石橋平板為水泥橋，新築隴海線的鐵路橋，近年又築西安至臨潼的高速公路橋，灞河之上煞是壯觀了。西漢將軍李廣夜經稽察亭，灞陵尉酒醉，喝叫李廣站住，李廣隨員說是故李將軍，那灞陵尉卻道：“今將軍也不得夜行，故將軍算得了什麼，且宿亭下！”唐驛站不是稽察亭，李白歎“年年柳色，灞陵傷別”，韋莊詠“萬古行人離別地，不堪吟罷夕陽鍾”。斷腸之處，攀折送客，醅灑一卮，立馬沾襟。鶯柳添幾多新恨，贈行折取又哪得到了深秋。待灞原風雨定了，晚見雁行陣陣，落葉他鄉之樹，又幾多寒燈獨夜之人。如今，此處不再折柳送別，且有公路檢查站設在橋東豁口，高速公路收費處在不遠的地方來得十分現代。
灞河仍然在繼續著它千年萬載的流淌。灞上草深林茂，新柳可否記得古人傷別?灞陵落寞，是因為長安的名勝太多了。而灞水中的黃沙掏去又來，如同流水。沙是建築材料，掏了可以賣錢。倘若李白今日在此，還向秦人問路岐，還唱“驪歌愁絕不忍聽”麼?
香積寺
香積寺，在城南神禾原上。唐神龍二年，為紀念淨土宗高僧善導而創建。寺內有善導塔，高十餘層，造型堪為典雅。
攜王維遊香積寺。他說“不知香積寺，數裏入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。”我感到詫異，雲峰何處，分明是原上的薄靄。且塔旁田疇起伏，皆無古木深山。隻是那鍾聲，我倆都聽到了，卻道是千年間的一個奇妙的和音。他又吟“泉聲咽危石，日色冷青鬆。薄暮空潭曲，安禪製毒龍”。而我卻不見泉鬆碧譚，僅見僧人坐禪，不得玄機。僧人在誦《涅磐經》麼?經文中說：“我住處有一毒龍，其性暴急，恐相危害。”僧人為能製服毒龍，在此坐禪入定，一直坐到一千多年後的今天了麼?