塔園，按說隻能是這座慈恩寺。母之慈恩，子之孝廉，母為皇後，子乃天子，確實是風光得很。而今日的遊人，大多隻圖登高—望．說起唐僧甚至孫悟空豬八戒白骨精觀音菩薩，看看寺園中的竹林牡丹龍爪槐，聽聽風鈴與梵音的清悠，有誰還知曉什麼“慈恩”的出處呢?以大雁塔為背景留影者甚眾，站著或可比喻為站成—座塔，巳成為頗規矩了的樂趣。買—幀“難得糊塗”的拓片，而鄭板橋又與此地有何相幹呢?千篇一律看樣學樣的旅遊工藝品，似乎隻屑走一家就是了。倒不如隨便逛逛仿唐風味小吃街，酸甜苦辣鹹，稀稠熱涼酥，那才叫各有千秋的花花世界呢！
圍繞大雁塔，西側造起了盆景園和清流園，東側有春曉園與薔薇園。看慣了塔，看慣了慈恩寺，這些臨塔而築的新園子便有了幾分新鮮。盆景七彩蔥鬱，濃縮薈萃大千世界奇景於一角，如入仙境，攬景會心，可以—遊。這些枯幹靈根的樹樁，堪為植物中的古董，卻也青枝綠葉，透出年輕生命的蓬勃。這個自然植物的天地，在曆史巨碑似的塔下，呈現著自身的枯榮興衰的秘密。鄰近的清流園，溪水潺潺，清波灩瀲，則是水的各種生命形態的表現。或泉或溪或瀑或潭或湖或江或泊，模擬真切，各呈異態。百步之間，攬盡萬裏奇景。子在川上曰，逝者如斯夫，曆史如時間時間就是流水麼?唐朝逝了，唐塔卻抬眼可見。塔東的草坪很溫馨，快餐亭有咖啡熱狗冰淇淋，音樂廳且奏陽關三疊折柳傷別。踏入春曉園，孟浩然在園子入口處吟詩，王維在鳥鳴澗和白石灘還有竹裏館作逍遙遊。詩境詩碑，杜牧在望秋，祖泳觀餘雪，白居易為原上草而歌，崔護為人麵桃花而詠。以塔為伴，這園子成了詩園，遊人在同唐人推敲詩句了。而薔薇園，草木蔥蘢，景致則不作大的考究。這幾處塔旁的園子，不再使慈恩寺寂寞單調。
遊人在再造的園子裏，覺得自然山水的小巧，人似乎大得失去比例。人站在塔下，塔則巨大無比。新園畢竟年輕，比起蘇州園林的滄浪亭、獅子林、拙政園以及留園、怡園，自然要遜色得多。大雁塔還是大唐的大雁塔，在古長安千年後的當今仍然傲然聳立，如同軸心，聯係起周圍的諸多風景。隻是在距此處不遠的西邊，電視塔以現代的造型和高度惹人注目。盡管也開放卻生意蕭條。遊人的心事，是不易猜透的。
《海南日報》一九九一個四月二十四日