柳湘蓮便起身稽首相問：“此係何方？仙師仙名法號？”道士笑道：“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。”柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，說道：“拜見師傅，還望師傅不棄。”天尊點頭笑道：“去吧。”一揮手，早有黃巾力士將他接引而去。
連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。可不正是此理兒？人世忙忙碌碌，誰個不是暫來歇足的？此係何方？我係何人？誰個竟能說得清楚？世人說不清楚，隻怕神仙也未必明白，因此，有的神仙就隻能繼續做些下作的苦活，維係那一點兒可憐的長生不老或者些微福德。
絳珠與小玉女對視一眼，都低下頭，細細思索起來。許多時候並沒那許多的大道理，或者大道理並非就要長篇累牘的敘說。片言隻語，亦能道出世界的本源真諦，足夠人揣摩思索半生。若一旦證得，瞬間便如醍醐灌頂，從此了悟，出升到另一個境地去。絳珠與小玉女雖然不至於如世人或者尋常神仙那般混沌，但也是初聽此語，依舊震撼於它的簡便與深邃。
黃巾力士與柳湘蓮的背影消失不見，天尊與菩薩歇息片刻，準備問兩位小仙女兒欲何去何從，發現她們還在參悟。一臉的認真嚴肅，讓天尊嚇了一跳，笑道：“噯，小仙女兒，何事值得你這般認真的？擔心玉帝將茶吃完了，還是擔心佛祖怪罪？”
絳珠與小玉女皆嚇了一跳，靜了下神，才緩緩的道：“那茶吃了就吃了，大不了再沏上些來，有什麼要緊的？佛祖又有何好怪罪的，我又不曾做錯什麼。倒是天尊該當小心才是，搶了佛祖的弟子，擔心佛祖日後不讓你吃他的茶。”絳珠話雖如此，卻沒了往常的嬌俏淘氣，口氣中還帶著三分淡淡的愁緒，揮之不去。
天尊與菩薩皆不由得笑起來，大概很是滿意於她此時的了悟，還有心境，隻是對他們而言，不過是些微末理，尋常小事，亦犯不著這般認真。思量片刻，菩薩點頭笑道：“絳珠既然已經了悟，更該前後串通起來，亦不用如此沉重。世事通明之後更該坦蕩隨心。我們自來處來，自當往去處去。此便是此，我便是我，又何須想那許多？”
正是，此便是此，我便是我，哪裏來的那許多計較？無所謂東南西北，無所謂春夏秋冬，無所謂貧瘠肥沃，無所謂幹潤高低，此便是此。我便是我，非仙非佛，人又如何神又如何？富有如何貧又如何？官又如何民又如何？高又如何低又如何？
禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界，即“參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。”
看山是山，看水是水，乃是剛參禪之人，懷著對好奇與新鮮，對一切事物都用一種簡單的肉眼來看待，所見萬事萬物便各為其本原，山便是山，水便是水。對許多事物懵懵懂懂，未必果真明白，卻固執地相信所見便是真實，相信世界是按天理輪回不斷更替的。因著心思簡單，故而所見亦簡單，故而能得見山水之原貌，雖則未必明白。
看山不是山，看水不是水。前述空白式的簡單和純澈，不過是未經人事的單純，是溫室嬌花。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的麵具後隱藏著太多的不確定，看到的未必是真，一切如水月鏡花，似真還假，山不是山，水不是水。心性不明之人，很容易在現實中迷失，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙紮，有的人就此沉淪在迷失的世界裏。漸漸的開始用心求證，才會發現，山不再是單純意文上的山，水亦不是單純意義的水。
看山仍然是山，看水仍然是水，這乃是一種洞察世事後的返璞歸真，而非懵懂者眼裏的空白。唯有經曆許多事情，積累到一定程度，不斷的反省，對世事有了一個清晰的認識，了悟“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，“人便是人，不必刻意去做人；世便是世，無須精心去處世”，再回過頭來，山山水水，如此而已。