毛澤東談了在宜川一舉殲敵3萬多人的西北大捷的例子。在西北戰場上，這是第一個大勝仗。當毛澤東談到戰士明白了為什麼打仗，怎麼打法，個個摩拳擦掌，士氣很高，一出馬就打了勝仗的時候，他揮動右手，向前作了一個強有力的手勢，顯示著：蔣家王朝覆滅的時刻就要到來了。
毛澤東對報社人員請示的關於貫徹黨的群眾路線的問題，作了特別詳細的闡述。毛澤東說：“要解決這個問題，根本上當然要從思想上進行群眾路線的教育，同時也要教給同誌們許多具體辦法。辦法之一，就是要充分地利用報紙。”
毛澤東喜歡用曆史上和現實生活中的事例，以鮮明生動的形象，簡明通俗的語言，十分扼要地闡述深邃博大的思想。毛澤東在屋子裏踱了幾步，轉過身，立定了，停了停，笑著問大家：
“你們看過《三打祝家莊》的戲吧？頭兩次打敗了。後來研究了為什麼失敗，大家心一齊，采用裏應外合的方法，結果第三次打勝了。”（中共呂梁地委黨史研究室：《毛澤東在呂梁》，中共黨史出版社1993年11月第1版，第266頁）
毛澤東講話，語調緩慢，聲音洪亮。他以智慧吸引著大家，不斷將人們從一個思想境界帶入另一個更高的思想境界，使人充滿信心和力量。
毛澤東無論與報社人員漫談引入話題，還是正式發表講話闡述思想，核心的問題都是在宣傳解釋黨的群眾路線，是在談充分地利用報紙宣傳群眾，組織群眾，從思想上武裝群眾。因為群眾路線問題是“大問題”，是關係到解放戰爭能否取得徹底勝利的關鍵所在。
從這個視角進入，再次引用三打祝家莊這個水滸故事時，他強調的側重點則是“大家齊心，裏應外合”。這時，梁山義軍這個“大家”主要有三股力量：一股是宋江從梁山帶來的人馬，二股是孫立等潛入祝家莊的內應隊伍，三股是從三莊聯盟分化出來的扈家莊的莊兵。三股勁擰成一股繩，三方力量團結起來，就攻必克戰必勝了。
如果說以往毛澤東運用三打祝家莊的故事說明的是辯證法原理的話，那麼這次引用則是生動形象地解釋了曆史唯物論的原則。毛澤東舉重若輕，言簡意賅，幾句話勾勒了三打祝家莊故事的梗概，把深邃的道理通俗地解釋出來，令人易懂且信服。
主觀主義就不行
揭示三打祝家莊等水滸故事的哲學內涵，以端正人們的思想方法，是毛澤東的經常話題。
據李越然回憶：1957年毛澤東率領代表團訪問蘇聯時，有一次，毛澤東和郭沫若等人在一起縱談三國。郭老是大曆史學家了，因此他們談得非常熱烈。談著談著，毛澤東突然問李越然：
“給你提個問題，你說諸葛亮和曹操這兩人，誰厲害？”
當時李越然很尷尬，不知如何是好，他隻好說：“主席，我對《三國》隻有一些非常淺薄的知識性的了解。”毛澤東說：
“那不行，對《三國》要多看，起碼看三遍。”又說：“《水滸》也要起碼看三遍。《三國》裏有許多戰例，蘊含著很深的戰略戰術；《水滸》裏有許多辯證法，祝家莊怎麼打進去的，主觀主義就不行。”（張素華邊彥軍吳曉梅：《說不盡的毛澤東》，遼寧人民出版社1993年12月版，第430頁）關於這段話，還有另一種版本：
“《三國》、《水滸》這些好書，至少要讀它三遍。”毛澤東說，“不要去注意那些演義式的描寫，而要研究故事裏的辯證法。”接著，毛澤東又由《三國演義》、《水滸傳》等書，講述了一番唯物辯證法。（李越然：《外交舞台上的新中國領袖》，解放軍出版社1989年版，第158頁）
主觀主義打不下祝家莊。我們知道，祝家莊的“客觀存在”是：強大的兵力，堅固的城防，複雜的道路；它還和鄰莊結盟，因而能夠得到外部的支援。而宋江的“主觀認識”卻是：第一次打祝家莊，事先沒有做調查研究，不了解盤陀路的情況就盲目進兵。一聽說人家“捉住了一個奸細”，就認定是他派去偵察的兩個人都被捉去了，於是不想再搞敵情偵察，決定馬上打進莊去救弟兄。主觀主義的錯誤造成了一打的失敗。接著的第二次進攻，忽視了祝家莊和扈家莊的親密關係，孤立地估量祝家莊的力量，主觀認識和客觀存在仍然不一致，所以一開始就被扈三娘打了個措手不及，陷於被動地位，敗得更慘。經過兩次失敗，宋江才基本上摸清了祝家莊的實際情況，製定了一個裏應外合的第三次打祝家莊的作戰計劃。由於這個計劃（主觀認識）比較符合實際情況（客觀存在），因而使得第三次攻打祝家莊終於取得了勝利。