正文 第三章 瑪雅—社會生活與文化成就(1 / 3)

一、瑪雅文明的發展過程

瑪雅人在曆史上,特別是在南部瑪雅時期創造了燦爛的文明,因此被稱作“新大陸的希臘人”。其實瑪雅人所創造的文明在許多方麵比希臘人成就大。瑪雅人對美洲文明和整個世界的貢獻,首先是在農業中對玉米、番瓜、可可等植物新品種的培育,其中以玉米的培育貢獻最大。此外,瑪雅人在建築和藝術、天文曆法和數學演算,以及宗教信仰都有非凡的成就和貢獻。

南部瑪雅文明,為何從鼎盛一下子消失得無影無蹤,至今仍為學者及大眾所好奇和關心。截至目前為止,雖然有關學說數量龐大,不過,任何人都沒有獲得確切的答案。根據目前研究的結果,南部瑪雅文明崩潰的原因可分為自然、社會、政治及經濟等多種原因。在自然方麵,有人認為是因地震、颶風、土地貧瘠、病蟲害、傳染病等原因。社會與政治方麵的原因,有人口大增、農民叛亂、城邦之間的戰爭、異族的入侵等。有學者推測農民暴動扮演重n角色,這種說法得到其它學者的認同。南部瑪雅文明突然消失主要是因為隨著當時貴族與農民間存在一道巨大鴻溝和隔閡,加上貴族對農民的需索無度及壓迫,終於逼使農民忍無可忍揭竿起義。由於缺乏武器,農民隻能憑借雙手勒死大部分的貴族,當然也讓一些當權者順利逃到它處,形成北部瑪雅時期的文明。

1.瑪雅人的婚姻

在現代社會,青年男女們總是在充分享受了愛情的甜蜜後再步入婚姻的殿堂。但如果以同樣的眼光來看待古瑪雅的同齡人就大錯特錯了。其實,在中國古代,女孩子在出嫁之前是不允許見到未來的丈夫的,我們隻在小說中才知道一些勇敢的女子敢於走出閨房與自己的情人幽會,就這樣還得依仗丫環的幫助。在古瑪雅,婚姻是雙方父母還有牧師磋商的結果,其目的是為了生兒育女以擴大家庭規模,而不是兩個人彼此相愛的歸屬。

在古瑪雅人的成長過程中,有一個非常重要的儀式叫“落神”,相當於中國古代的“弱冠之禮”和西方的“成年禮”。當男孩長到16歲,女孩長到12歲,舉行了這個儀式就標誌著完成了從孩童到青春期的轉變。舉行儀式那天,男孩和女孩都佩帶專門的珠寶,稍後,男孩子在頭發裏結上白色的珠子,女孩子則在她們的腰帶上佩上紅色的貝殼以表示她們的貞潔。儀式之後不久,做父母的就要開始考慮他們兒女的婚姻大事了。男孩的父親要雇請專業媒人來核查未婚夫婦的生辰八字,以確定他們的生日和名字沒有觸犯天意。比如,叫Nic的男孩和叫Bacal的女孩就被認為是天作之合。作為養育女兒的補償,女孩的父親會向男方索要一定數量的彩禮。當男孩的父親確定下了日期,男孩必須到女方家中勞動,具體時間從5年到6年不等,隻有“服役”期滿,才可以迎取新娘子回家。

一旦婚禮的日子確定下來,女方家就開始做準備。參加婚禮的客人們通常會帶來豐厚的禮物,而他們也將享受到一頓有火雞、馬鈴薯、玉米圓餅等食物的豐盛飲食。新郎的母親將準備一條裝飾有鸚鵡羽毛的纏腰帶給她兒子,同時為未過門的兒媳婦準備一條裙子和一件刺有精美圖案的上衣。在婚禮儀式上——雖然直到此刻即將成為夫妻的男孩和女孩還沒有交談過一句話——將接受牧師的祝福並向神祈禱,雖然沒有專門的愛神。當然也沒有什麼蜜月之說,第二天生活就像平常一樣了。

雖然男人可以一夫多妻,但絕大多數還是一夫一妻。離婚是允許的,可以再婚。在瑪雅人的某些地區,如果丈夫對妻子不滿意,在舉行婚禮之後的一年內,可以將妻子送回娘家傳教士蘭達在描述被征服之後的16世紀的瑪雅人的生活時寫到:“因為沒有愛,不懂婚姻生活以及婚姻所意味的彼此的責任,離婚是非常容易的一件事情。”

二、瑪雅社會

瑪雅的社會

1.“偷竊”及“通奸”是嚴重罪行

瑪雅的社會是以家庭為基礎組織起來的,實行父權製。但是母親或年齡最長的婦女在家庭中仍保有一定的權威。

在瑪雅社會中,若幹血親家庭組成氏族。其氏族以父係近支組成,共同生活在一處,構成了社會的基層組織——氏族公社。

瑪雅社會的中心是城市。城市裏生活著不同職業、不同社會階級的人。瑪雅人的社會層級,大致可分為貴族、祭司、一般大眾及奴隸,而且每個層級又有不同的職稱,情況相當複雜,貴族和祭司住在城市中心,一般平民大眾則住在外圍地區,並在貴族領導下,從事相關工作。而且每一個人的社會地位,可以從他和領導者住的遠近察知。

瑪雅人的葬禮也依其社會層級而有所不同。在古典期隻有成年男性才能葬在神廟,後來逐漸擴及女性及各年齡層。此外,在瑪雅社會犯罪可分蓄意及無心。太太若因丈夫的緣故而離開,丈夫雖然是無心,但仍然會被定罪。偷竊在瑪雅社會中是一項嚴重罪行;被控通奸者需受落發及裸體示眾的羞辱。

在瑪雅的法律中,嚴禁離婚及同姓通婚。但是領導階層為維護血統之純正可以和姊妹等近親結婚。另外,瑪雅人的婚姻具有濃厚的母氏社會色彩。當男士欲結婚時,必須在女方家住並為其工作五年。離婚不容於瑪雅社會的規定,但如果妻子不孕或怠忽家事,丈夫可以休妻,反之亦然。休妻或休夫後,雙方都可以立刻再婚。但鰥夫必須在妻子過世一年後才可以再婚,若在一年內結識其它女性則將遭社會唾棄。

2.以“扁平頭”及“鬥雞眼”為美麗象征

瑪雅人有許多相當特殊的生活習俗。首先瑪雅人認為頭形扁平及鬥雞眼是美麗象征。

瑪雅婦女的授乳期通常到小孩四、五歲時,這時媽媽會在女兒發上佩戴紅色貝殼以示童貞,一般認為在成年前拿掉這項物品是件羞恥的事。瑪雅男女在婚前界限分明,當女孩偷看男人時,眼睛會遭塗辣椒以示懲罰。另外,瑪雅男性不願蓄胡子,因此在小時候做母親的就在小男孩臉上不斷熱敷以破壞毛細孔,所以當他們長大時就不再長胡子了。瑪雅人也非常恐懼死亡,當死亡降臨親人時,他們都哀嚎痛哭。親人過世,隨即用紙將屍體包裹並放一根玉米及玉在口中,放玉是讓往生者能在另一世界複活,而玉米則是讓逝者免於挨餓。窮人通常葬在自家後麵;領導階層葬禮則相當繁複。

瑪雅人的日常生活深受宗教影響並且依教士指示行事,而且瑪雅人也是一個父慈子孝的社會。他們視額頭扁平及鬥雞眼為美的象征。因此在小孩出生四、五天後,父母使用木板綁在孩子的前後額,一段時日後再取下即成。此外,為人父母者會在小孩發梢綁一小球垂於兩眼前,假以時日小孩即成鬥雞眼。瑪雅人也有穿鼻、穿耳洞以利戴金、銅、玉等飾物的習慣。令人好奇的是瑪雅人也有抓周的習俗,若是男孩子則準備書、短刀、斧頭、農耕等相關用品;女孩則備針、線等屬於女性工作的相關物品。

三、瑪雅人的現況

雖然古代瑪雅人的神殿仍僻處叢林中,但其後代迄今仍廣布在猶加敦半島、恰帕斯及瓜地馬拉等地。在這些地區,四、五百萬的瑪雅人居住在與世隔絕的村落中,雖然有些人也學西牙文,但大部分仍保存其傳統的生活方式及語言。瑪雅人是印地安人中平均身高最矮的部族之一。男人平均高度約一百五十五公分,女人隻有一百二十四公分。

瓜地馬拉是目前瑪雅人口最多的國家,瑪雅人也是這個國家最主要的人種。在瓜國鄉村四處可見穿著鮮豔服飾的瑪雅人。在瓜地馬拉城也常見兜售手工藝品的瑪雅人,將街道點綴成萬紫千紅。傳說月神教導瑪雅人編織並向他們透露該使用哪些神聖的圖案。目前瑪雅人的手工藝品,融合了自然、宇宙及神話中的圖樣。總而言之,盡管瑪雅人今天有許多部族並分散各地,他們卻擁有共同的曆史、風俗及信仰;同時也有共同的意誌來維護其傳統。

1.瑪雅的自然與社會

瓜地馬拉與墨西哥接攘,中美洲的Sierra Madre山脈盤據了整個瓜地馬拉的境內,以海拔4,211公尺的Tajumlco山為首,共有34座火山。火山多,地震頻繁,瓜地馬拉曾經曆好幾次大地震。首都是瓜地馬拉市,是高原地帶,終年較溫暖,雨季的雨量,多集中於午後。大部分的住民都生活於高原地帶,而古代瑪雅文化的遺跡,在地底下,連接於墨西哥西南部的低窪密林地帶。

瑪雅族的後裔印地安人之總數,約占瓜地馬拉總人口中的50%,而西班牙人與印地安人的混血種約占40%,白人很少,大部分從事農業活動,但生產量很低。主要的農產品是咖啡、香蕉、棉花、玉黍蜀等,咖啡的輸出量占輸出總額的30%,是瓜地馬拉的主要農產物。瑪雅人的生活

瑪雅城市有很多居民,例如:提卡爾約有5萬人分成小群落居住在矮丘上的房子裏,這些房子分布在城郊15.5平方公裏的範圍以內。主食是玉米,豆類,番瓜,木薯屬植物和紅辣椒。這些作物都種在以刀耕火種的方法清整出來的地區,或更密集地以浮田耕作法進行種植。

2.瑪雅文化的曆史

紀元前300年,瑪雅文化發跡於現在的瓜地馬拉北部,從公元300年~600年間,建築、數學、天文學、宗教哲學、醫學、藝術等急速發展,成為圓熟的瑪雅文化,從公元1000年開始,因受北部阿茲特克的影響,不久就滅亡了。後進入1523年,西班牙人PedrodeAlvarado花費半年時間,征服瓜地馬拉。當時因深受阿茲特克的影響,瑪雅族便一聲不響地溜入密林中躲藏了。西班牙在瓜地馬拉的殖民時間約持續300年之久。1821年9月15日,在征服者後裔共同努力下,瓜地馬拉脫離西班牙的統治,宣告獨立。有段時期,瓜地馬拉與墨西哥是合並在一起的,至1823年,才以中央美洲聯邦之名與鄰國達成聯合獨立。1838年5月,中美洲聯邦國分裂為瓜地馬拉、洪都拉斯、哥斯達黎加、薩爾瓦多、尼加拉瓜五國,直至今日。

四、超科學的宇宙火箭設計圖之謎

以另一種眼光來看,在浮雕中暗示看各種技術特征,有一個前端尖形的流線形物體上,坐著有獨特體形的人物━━航天員,頭戴盔甲,盔後飛揚著兩條辮子似的管子,這個人彎著腰和膝蓋雙手正在操縱著一些操縱杆,位置較高的一支手似乎正在調節把手般的東西,較低那支手的四根指頭,似乎在操縱類似摩托車把手般的控製器,雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。雙操縱杆前麵並排著許多複雜的儀器,操縱者後麵有個類似內燃機的機關槍物體。有中央控製係統的氧氣瓶,放在鼻子前麵的束縛皮帶中,“能”的供應係統和通訊係統也是如此,在宇宙飛船艙內,中央係統前麵,可以清楚看到大形磁鐵,它們的用途顯然是在製造宇宙飛船艙周圍的磁場,以便阻止在太空中高速飛行的宇宙飛船與浮遊在太空中的分子碰撞。航天員的後麵,我們可以看到一座核子融合爐,兩顆可能是最後出現的氫和氦的原子圖案呈現在那爐中,而更重要的一點,是在這流線形物體尾部,還畫有類似瓦斯噴出的氣,顯然是火箭上排泄出來的廢氣,都表現在宇宙飛船尾部外麵的架子上。

發現者直覺地反應“這是火箭吧!”。現代學者以現代畫法,將這幅畫重新描繪一張,那是個單人的火箭。

從最前端開始分析有傳送電波的電線、空氣出人口、雙壓縮機、操縱計器板、操縱席、燃料庫、燃燒室、內燃機和噴射口。

因碑文上有古瑪雅人正確無訛的天體運行和太陽之子,若將浮雕的各點綜合起來想象,當時瑪雅可能已設計出這種形式的火箭,也有宇宙飛行的經驗。然而看這張火箭圖,可知當時尚欠缺最高水準的機械製作技術、冶金術、燃燒工學和正確的電腦技術。

盡管古代瑪雅的“火箭圖”並不是很具體,因為他們並沒有實際看到,設計火箭,才會畫出這幺不成熟的圖。正因為如此,當我們看了瑪雅的圖後,才有“古代的外星人”之類的傳說出現。雖然對於古代瑪雅的遺跡,如謎一般。這個謎底隻有等到“超古代科學”明朗化之日可得到答案。

這個浮雕像要告訴我們些什麼?是否瑪雅民族將“天上信使”的信息,用他們熟悉的象形文字及繪畫天才表現於石墓中,作為一位來訪太空中駐足地球的證據?如果沒有真實的形體出現在他們麵前,以當時人的智能,絕對無法想見一個乘坐宇宙飛船的人類所使用一切複雜的裝備。那麼這群來自外星的航天員是否將文化教導給這群尚未開化的瑪雅人,使他們能在公元前發明一套空前的文化水準?

由於截至目前為止,考古學家們對於瑪雅人所創造的象形文字隻能了解三分之一,僅在數字方麵稍能了解,其它則仍在摸索階段,使得這個在百冷閣被發現的石刻浮雕,雖然上麵載有瑪雅文字說明,但至今仍未能得知究竟這個浮雕人像是誰?這個浮雕,究竟想告訴我們些什幺?如果考古學家、曆史學家們在發掘古物時,除了本身的常識外,再稍微加上一些太空知識,相互映照,或許地球上許多不可思議的怪事均可迎刃而解。

五、美麗的瑪雅風鈴

神秘瑪雅文明隱藏在蓊鬱的叢林中,生命力旺盛的樹木,不斷長成並慢慢的掩蓋住曾經享有繁華歲月的王朝,昔日的光彩在時空轉換中,留給後人不斷發出疑問並找尋答案。厚重的青銅與各種瑪雅造型的神秘氣氛,將帶你踏上追尋的路程!

搖搖馬青銅風鈴

旋轉木馬遊蕩的歡愉與節奏,在青銅中搖動中帶我們回到孩童時光。

青銅蜂鳥、太陽珠及玻璃珠風鈴

這批青銅製的風鈴,來自美國緬因州的NorthCountryWindBells創立者是JimDavidson。

太陽珠與玻璃珠風鈴,上麵鑲了彩色可轉動的玻璃球,由青銅與黃銅作搭配。

三角錐型風鈴

這是一個古典造型的風鈴,內部附一磁鐵,以便吸音,以三麵青銅組合而成,每一麵上都鑄上不同圖案,其聲響沉幽低吟,寂靜的黃昏中聆聽,仿若進入另一時空中。

星星與月亮

由Lal家族所創作之風鈴,此家族所創之風鈴,慣以宇宙萬物做主體,再加上駝鈴為主要發聲器,是充滿神秘風情之藝術品。

青銅瑪雅造型之風鈴群組

由厚重的青銅所製,分別有太陽魚風鈴、瑪雅人頭造型風鈴、公雞風鈴、瑪雅君王造型風鈴、金剛鸚鵡風鈴、太陽王風鈴、自由神風鈴、魚風鈴,不僅造型獨特,響鍾懸掛處出人意外,低沉聲響仿若空穀回音。

六、文化成就

1.寓意深遠的瑪雅文字

瑪雅文化成就

瑪雅文字最早出現於公元前後,但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是公元二九二年的產物,發現於提卡爾。從此以後,瑪雅文字隻流傳於以貝登和提卡爾為中心的小範圍地區。五世紀中葉,瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區,當時的商業交易路線已經確立,瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。

瑪雅文字有一個文字單獨成的單一形式。以及多字組成的複合字,文字之後經常會接數字。

早在紀元前瑪雅文字的原形就出現。目前還無法完全解讀瑪雅文字所表現的內容。瑪雅文字出現在石碑,祭壇,門楣等岩石之上,內容以記錄曆史為主。也有繪於文書及陶器之上,內容以宗教及儀式為主。

瑪雅文章的解讀,為兩列一對,左,右,左,右與由上往下讀。字母分成表音字母及表意字母。有從幾何學造型的字體及人類與動物臉部造型的字。前者為幾何體,後者為頭字體。也有描繪人類及動物全身的全身體。有單一的文字也有一字以上組成的複合字。即使是完全相同的文字也有內部排列不同的情形出現,如此可以避免一篇文章重複出現相同的文字。

幾何體和頭字體可以互相融合。幾何體的一部分亦可以變為頭字體。

瑪雅人所使用的八百個象形文字,已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造,先以石灰水浸泡,再置於陽光下幹,因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話,而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字,可能可以比較探討出其中的異同來,但我們對整個瑪雅文字的解譯,依然力有未逮。

然而,一九六三年,蘇俄語言學者瑞·克洛魯夫,成功地將碑文分門別類,以統計學的方式來處理和分析,從這些不同的類別中,歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成,而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著,蘇俄數學研究所的斯爾·索伯夫和巴基.由斯基洛夫,使用電腦,利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月蝕、星星的運行、結婚等記載;馬德裏的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書則記載曆史的真相。總之,基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。